“成风化人”的辩证关系研究与传播学思考

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1、WWfcA"KOiBt棚链思考【摘要】在现实的新闻舆论工作实践中，如何准确地把握"成风”与“化人”的辩证关系，需要从世界观角度帘视、从方法论角度入手，找到两者事物之间以及事物的两面性之间既对立又统一的a在逻辑，以遵循规律、合乎逻辑的渠道和方式，实现"成风”更好地“化人”的目标。从传播学的视阈出发，研究“成风化人”的辩证关系，实现“成风化人”的落细、落小、落地、落实，是广大新闻工作者的吋代重任和贵任担当。【关键词】成风化人：关系研究：传播学研究2016年2/J19日，习近平总书记在党的新闻舆论工作座谈会上用“髙举旗帜、引领导向，围绕屮心、服务大伺，团结人民、鼓舞士气，成风

2、化人、凝心聚力，澄淸谬误、明辨足非，联结屮外、沟通世界”48个字，对新时期党的新闻舆论工作提出丫旗帜鲜明的职贵要求和使命阐述。［1］其中“成风化人”作为一个成语，是第一次出现。四个常用字、一对动宾结构，这样的提法和表述让人耳F!—新，引人深思，一、“成风化人”的文化内涵与时代特性唐代的白居易站在历史与未来的宽广视野下，在一千多年前提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张。“文章合为时而著’’既足集纳往昔的古训，乂足面向未知的睿智，足历代智者贤者富于文化贵任感与历史使命感的一种集屮概括。“为时而著”的“时”，即时代之意，意味着对时代的一种关注，对现实社会的一种观照，

3、对改造社会、促进社会进步的一种贵任和使命。从文化的角度探究，“成风"一词最早见于韩愈的《应所在典贴良人男女等状》一文中，意思是为形成潮流、成为风气，也可以解释为侣导树立良好的社会风气。“化人”一词则出现得更早，初见于《列子•周穆王》一文，木义是指修道人、仙人，引申为一个人将另外的人感化或者让人信服。时序流转，文有新意。在现实生活屮，“成风”与“化人”的词义也发生着新的变化和提升。在当今社会，成风，就是倡导树立-•种社会风气，化人，就是感染人、影响人、教育人、“成风化人”的总体意思就是通过一种良好的社会风气來影响带动、教育感化社会大众。推而广之，“成风”的“风"是正气淸风

4、，足时代之风、社会之风，包含着明显的时代精神和人文蕴意。关于新闻輿论工作的"化人”作用，简而言之，就是让人在如沐春风中得到成长和熏陶。处于全球化、信息化的当今时代，社会多元、多样、多变的特征特性、特点特色正在形成，对新闻舆论和思想意识提出了最新鲜、最美好的要求和期望。"成风化人”一经提出就引发社会反响，得到社会各界的一致点赞，原因在T•其通俗易懂的语言创新和蕴藏的丰富时代闪涵。“成风化人”作力新闻與论工作的新要求被提到一个新的高度，更多的是一种殷切嘱托、一种深怙厚望。具体到实际工作中，就是必须要创新理念、内容、体裁、形式、方法、手段、业态、体制、机制，増强针对性和实效性

5、。这也是广人新闻工作者努力的方向和目标，是在宣传思想工作和新闻传播活动中致力于实现的一种高远境界和切实U标。二、“成风”与“化人”的辩证关系分析任何事物的形成与发展，都是一个复杂的过程。既有“rt因”的主动，也有“外因”的驱动。闪因是根本性、决定性因索，外因足推动性、重要性条件，就“成风”与“化人”的辩证关系而言，“成风”在前，“化人”于后；“成风"是“化人”的基础性条件，"化人”是“成风”的成果性U标。在“成风”的阶段和“化人”的过程中，必然是用人们遍认可的道理、有B共睹的事实、耳熟能详的语言、喜闻乐见的形式引导舆论、引领思想，形成积极健康、向上鼓劲的社会风气，有效利

6、用新闻的信息传递、人文教化等功能，达到教育人民、鼓舞人心的目的，丰富人民的精祌世界、墦强人民的思想力量。正确认识“成风”与“化人”的辩证关系，需耍我们从世界观角度审视、从方法论角度践行，找到两者事物之间以及事物的两面性之间既对立又统一的關系，以遵循规律、合乎逻辑的渠道和方式，实现‘‘成风”更好地“化人"的0标。让“成风”与“化人”在互力独立又相互融合的条件下浑然一体，各有千秋。哲学的基本观点要求我们应当客观全面地认识事物双方的相互关系。马克思曾经生动指出，报刊“通过汕墨h'd我们的心灵说话”。唐宋以来，“文以载道”的理念逐步完善成为彰显教化作用的理论指导。这些都表明，历

7、经古今中外岁月和时间的沉淀，"成风化人"与“文以载道”两者一脉相承，相互辉映，在言说道理、传递精神、引领思想、弘扬风气等方面共同产生着不可替代的精祌作用。“成风化人”，决定性因素在“风”。无论时间空间如何变化，培育什么样的社会生态与形成什么样的社会风气相互关联。好的社会风气足人们正确价值观和精神意识的集屮体现，足增强民族凝聚力的基础。处于深刻和复杂转型期的当今中国，追求物质文明与精神文明的协冋发展成为社会的主流基调。新闻與论工作作为影响和带动社会风气的重耍力S:，应该在传播、培育社会主义核心价值观方ffi，利用传播渠道，引导人们遵守社会公