《失乐园》中撒旦英雄形象的文学伦理学探析

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1、《失乐园》中撒旦英雄形象的文学伦理学探析约翰•弥尔顿是英国17世纪最杰出、最具有代表性的清教徒诗人,一生博览群书,著述颇多,但最具代表性的无疑是其长篇史诗《失乐园》。这是一首无韵体长诗，共十二卷,取材于《圣经•旧约》，主要讲述了撒旦带领众天使发动叛乱、反抗上帝的故事。弥尔顿在这首诗中塑造了众多文学形象，但最具争议、最复杂而同时又最深入人心的非撒旦莫属。关于撒旦是一位史诗英雄还是恶魔的争议由来巳久，这一关乎撒旦内在本质的争论已持续数百年。这一争论始于撒旦派和反撒旦派之间。撒旦派,如威廉•布莱克、雪莱、威廉•哈兹里特、别林斯基等人，拥护撒旦这一形象并奉其为崇高的英雄，在评论中强调撒旦的斗争勇气和

2、反抗精神。而争论的另一方，以J•M•斯特德曼和C•S•刘易斯为代表的反撒旦派则对撒旦形象嗤之以鼻，他们把他描述成一个愚蠢、自私、荒诞的魔鬼形象。争论的双方各执一词，而事实上他们都言过其实，以求使自己的观点更有信服力。近些年,随着对《失乐园》研究的不断深人，评论界出现了更加新颖、更具有信服力的观点，如约翰•凯里指出，撒旦应是一个矛盾的形象。《失乐园》这首诗之所以能够取得成功，产生巨大的影响力，就在于它毋庸置疑的矛盾性，而这种矛盾性就在于对撒旦这一形象的解读。本文试图通过借助文学伦理学方法对弥尔顿笔下撒旦的形象进行剖析，论证这一在以《圣经》为代表的西方文化中一直被视为邪恶原型的撒旦如何被弥尔顿赋

3、予英雄一面。—、成长约翰•弥尔顿出生在1608年12月，他生活的时代正是后伊丽莎白时期。此时的英国社会正处于激变之中，承受着人口扩张、经济危机、意识形态的对立等压力。伊丽莎白时期统一的局面正在开始瓦解，而詹姆士国王在处理国家事务时使用的不是他的智慧而是他的谨慎，他解散了大多有资历的老议员，身边安插了不会动摇自己地位的心腹。对于这种专制统治，正在不断崛起却未被社会认可的商人阶层表现出了他们的不满，并通过宗教的外衣表达了他们对于此时政治、经济的想法，因此宗教问题掀起了轩然大波。清教主义虽然被掌权者反对，但此时他们却牢牢掌控了一心想要获得社会地位的中产阶级,并且播下了革命的种子。就在这样一个特殊时

4、期的英国，弥尔顿长大成人，而家庭传统和家庭环境也对他个性的形成产生了深刻的影响。因为生活在清教徒的家庭，弥尔顿继承了坚毅、顽强的个性,这也是他一生一贯的品格。聂珍钊先生曾在《文学伦理学批评:文学批评方法新探索》一文指出，从作品与作家的关系角度，文学伦理学批评“应该研究作家的伦理道德观念以及这些观念的特点、产生的原因、时代背景、形成过程”。弥尔顿笔下的撒旦就鲜明地展现了弥尔顿身上的特性。诗歌开篇描述了撒旦被上帝打败,并且与其扈从一并被打人地狱之中，但是他仍保持着“不可征服的意志”，“盛怒之下不可抗拒的”上帝也不能够使他“懊悔或者改变”P18。撒旦本性坚毅，他比其他的叛乱天使更加坚定。为了达到让

5、人类堕落的目的，他越过地狱之门的森严防守，克服千难万险，始终未曾放弃。“面对困难和难以承受的艰辛时，他克服困难，战胜艰辛，继续前进。弥尔顿的父亲是一位音乐爱好者，身体里流动着艺术家感性、儒雅的气息。相对于其他清教徒家庭,他在家里营造的是更加宽松的家庭环境，这也促成了弥尔顿思想和意志上的自由，而父亲的大度和远识也助长了其在文学方向上的抱负。在弥尔顿的诗歌当中，他称“父亲是其在艺术上的引路人和同行者”，“从他父亲身上，弥尔顿得悉权威都是可以违背的，甚至是家长的权威”m39。这种对权威的不从恰是《失乐园》中撒旦的主要特征，撒旦对上帝的反叛折射出的正是对上帝权威公开的挑战。在他诱弓I夏娃偷吃善恶树果

6、的言论中,对上帝的冒犯之势更是表现得淋漓尽致:别害怕，别服从；你害怕死亡，这本身就在排除害怕。那么，为什么这要受尽？为什么只有敬畏？为什么单单使你保持卑贱和无知，他的崇拜者？他清楚知道，从你吃它的那一天开始，你那看似如此清澈,然而却朦胧模糊的双眼那时将要完全睁开，不再朦胧模糊，你将像天上众多神灵一样，既知道善，又能区别恶，如像他们懂得一样多。P1359撒旦的这些引诱行为称不上正当高尚，但是他言论中所表现出来的品质却又确实会赢得读者的倾心。二、求学游历1625年，弥尔顿开始在剑桥大学基督教学院就学，这是他很不美好的一段经历，也在更大程度上激发了他的反抗精神。那时，不管是政府部门还是宗教的主教们

7、，都在竭力地掌控各所学院和大学，因此,这些大学根本就跟不上文化发展的节奏，老旧迂腐的课程和教学方式遭受着弥尔顿的不屑一顾。自然，弥尔顿就与学院产生了纠纷和争吵，恰似撒旦对上帝权威和古板传统统治的不满。与同时代的约翰•德莱顿不一样，弥尔顿从未向皇室题赠过诗作，弥尔顿非常厌恶等级制,尤其是贵族。因此，在《失乐园》中，他不辞辛苦地描写撒旦的骄傲，因为正是在这种骄傲的言语中，撒旦表达了对上帝至高无上地位的怀疑,并且大