王献之“破体”书法研究

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1、王献之“破体”书法研究----书法论文-->绪论(一)选题背景及论文的研究意义与现状东晋至今，王献之的书法是历代书家临摹学习的范本，同时也是历代学者研宄关注的重点。古代书论、现当代书学研究，围绕王献之书法展开的各种论述和研宄可谓汗牛充栋。然而可惜的是，王献之创造的“破体”书法尽管对颜真卿、杨维桢、赵宦光、傅山、郑板桥、吴昌硕等后代书家产生了极为深远的影响，也成为书法风格流变中不容忽视的美学现象，但在一千七百年的历史长河中，论及者寥寥无几。(二）研究范围与方法本文对“破体”的概念、“破体”书法的成因等方面进行了简要梳理

2、。对王献之“破体”书法的艺术特征，从审美的角度对其原创性进行了深入阐述，并着力分析王献之“破体”书法中措、行、草等不同字体同时出现带来的美学冲突（异体的“贯气”与异体笔法处理等)。最后，深入探讨王献之“破体”书法对古代书家的影响，以及在形式构成的观念方面对当代书法创作的意义。………一、王献之“破体”书法概念及其成因(一)“破体”概念及王献之生平王献之（公元344-公元386)，字子敬，乳名官奴，由于他曾官至中书令，故世称王大令。父王羲之，狼琊临折人，为东晋著名书法家，历任秘书郎、征西将军参军、长史、宁远将军、江州刺史

3、、会稽内史、领右将军。母郗璇，高平金乡人。史传王羲之有妻子一女，王献之系王羲之第七子，其余六子分别为：玄之、凝之、?涣之、肃之、徽之、操之。王献之是东晋时期最为杰出的书法家之一，他变王羲之古雅质朴的内攞笔法为风流妍美、气势开张的外拓笔法，又于“右军行法”外另创“破体”，在草书方面创“气通其隔行”的“一笔书”，这些卓越的书法贡献使他得以在历史上与其父王羲之齐名，世称“二王”，又同张芝、钟繇、王羲之合称“四贤”，成为中国书法史上标杆式的人物。他七岁时开始跟随父亲王羲之学习书法，素养极其全面，擅真、行、草诸体。其小偕代表作

4、《洛神赋十三行》笔法与大王的含蓄内敛殊异，用笔洒脱，结体秀逸整体清健爽利，风致独标，可谓当时成熟偕书作品的代表作，宋董通《广川书践》云：“子敬《洛神赋》，字法端劲，是书家所难。偏旁自见，不相映带；分有主客，趣向严整。与王羲之《黄庭经》、《乐毅论》相比，一反遒紧缜之态，神化为劲直疏.秀”，?清杨宾《铁函斋书号》更盛赞其“字之秀劲园润，行世小楷无出其右”；②其行草书作品有《鸭头丸帖》、《地黄汤帖》、《中秋帖》、《廿九日帖》、《十二月帖》等，其中《中秋帖》历来被推为“一笔书”的代表，而《廿九日帖》、《十二月帖》等则培真、行

5、、草为一炉，为“破体”典范。王献之的书法在当时广为世人所宝，《论书表》记述了很多这样的实例，如：“有一好事少年，故作精白纱械，著诣子敬，子敬便取书之，草、正诸体悉备，两袖及標略周。少年觉王（献之）有凌夺之色，製械而走。左右果逐之，及门外，斗争分裂，少年才得一袖耳。”(二）王献之”破体”书法的成因他认为魏晋时期动荡不安的社会状态反而成就了思想领域的解放和争鸣。魏晋人所倾向的“简约玄擔、超然绝俗的哲学的美”，与魏晋时期玄学的发生有着密切的联系，如王弼的“得意忘形”理论和稲康的“越名教而任自然”的主张都对直接或间接地影响了

6、魏晋时期的艺术走向。魏晋玄学对士人审美倾向的影响，还体现在人物品藻上，即从才学、品德等方面的考量，转向容止、风姿等气质表现，时称“风流”，如《晋书?王献之传》描述王献之曰：“容止不殆，风流为一时之冠”东晋时期，玄学成为文人士大夫中必修的学问，不仅士大夫喜好谈玄，就连帝王也不例外，这样整个社会思想就处于一个自由开放的氛围中了，尤其以王导、王羲之、谢安等为代表的高门大族都淡然名利、向往山林，纷纷从寄情山水的实践中汲取艺术灵感。此外，南方的山水自然之美也为东晋士族阶层的谈玄和艺术活动提供了绝佳的条件。“外师造化，中得心源”

7、（《历代名画记》)，自然山水之美直接影响到书家们的书法创作和审美理念，如注重书法艺术中的自然之美和“韵”的表达，马宗霍《书林藻鉴》“论者谓晋人书以韵胜，以度高，夫韵与度，皆须求之于笔墨之外也”①即阐明了“书当造乎自然”的书法创作观和审美观。………………二、王献之“破体，，书法的美学特征…………12(一）王献之“破体”书法的原创性………………121、王献之“破体”的原创：兼与王羲之书法的比较……………122、王献之"破体”的“和谐”：以其笔法、笔势、章法为例…………15(二）王献之“破体”书法的美学特征：从形式构成入手

8、…………181、笔墨的组合对比…………192、空白的组合对比……………223、笔墨与空白的组合对比…………24三、王献之“破体”书法的意义…………26(一）对后代书家的影响………261、颜真卿的"破体”书法和日本“三笔三迹’’的“破体”书法………262、杨维桢、赵宦光、傅山、吴昌硕等人的“破体”书法………29(二）对当代书法创作的意义………31