技术恐惧主义背景下的文学批评

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1、技术恐惧主义背景下的文学批评摘要：技术恐惧诞生于工业革命时期，并在同期的文学作品中体现。此后大量的文学作品和文化产品中都带有技术恐惧思维，典型的作品包括但不局限于科幻小说。上世纪末至今，科幻类魔幻类题材成为了技术恐惧的载体并广为流传，而国内对于技术恐惧以及这些大众文化消费品的关注和批评力度不足。在技术发展和话语权普及的当下，对这些作品及背后的意识形态进行剖析是必要的。关键词：技术恐惧文学批评引言技术随时代在不断发展，而对于技术的观念，尤其是大众观念，并未能及时更新。技术恐惧主义随近代的技术革命一起诞生。这一思想在文学作品中传承，并广泛传播，并在几乎每一次巨大的技

2、术进步中体现为集体恐慌或集体无意识。随现代影视技术的发文学作品及其承载的作者思维或意识形态飞速拓展。而随社交媒体的流行，对技术和文化的解读呈现多元趋势。适当的批评引导，可以让我们在构建科学殿堂的同时，让民众具有详尽而正确的科学态度，让理性思维和非理性思维趋于平衡发展。一、技术恐惧的来源综合词典的描述及前人研宄，技术恐惧(technophobia)应被定义为“技术强力的失控”和“技术异化”［1］引发的“对技术、对社会及环境造成不良影响的恐惧”［2］。技术恐惧是作为主体的人和作为客体的技术在一定的社会语境中的一种负相关关系。这种负相关关系可以表现为对技术感到不适、消

3、极接受甚至抵制技术、对技术持否定态度、与技术产生摩擦直至破坏技术等方面的心理和行为模式［3］。从文艺复兴运动在欧洲启蒙了理性和科学思想，非理性(irrational)的思潮就以反主流的形态存在。卢梭撰写的《论科学与艺术》一文，堪称启蒙时代思想史上的里程碑之一。但在文章中卢梭却大力批评科学技术是人类社会道德没落的源头，“我们可以看到，随着科学与艺术的光芒在我们的地平线上升起，德行也就消逝了；而且这一现象是在各个时代和各个地方都可以观察到的”［4］。技术恐惧的思想随着技术的进步幵始萌芽，但并不局限于思想讨论，而是有了直接暴力的社会活动。技术恐惧的社会活动历史可追溯至

4、十九世纪的工业革命初期。英国诺丁汉等地爆发了激进的手工业者破坏机器的活动，以此来反对技术进步和真去改善劳动条件及生活待遇等。这些运动称作“卢德运动”。随时间的推移，卢德派和卢德主义的涵义逐渐由特指的破坏机器，演变为泛指的反对机械化、反对自动化的人和观点［5］。二、技术恐惧与文学文学作品中的技术恐惧思潮与卢德派同期诞生。1818年，玛丽?雪莱创作的《弗朗肯斯坦》，被后世誉为科幻小说的鼻祖。这部小说中的主要情节，即人造物毁灭造物者的悲剧，成为近现代科幻小说的主线。这部作品同时也是第一部反映科技恐惧思想的作品，其“戏剧化地表现了旧时代和新时代之间的差异，在一个按照规矩

5、机械办事的年代和一个对所有事物突然产生疑问的年代之间的差异”［6］。这种觊觎上帝的能力主题，在此后小说中大量存在。美国诗人爱伦?坡承袭了玛丽雪莱哥特式的叙事风格和技术恐惧思想，他的《莫诺思与尤娜的会谈》中描述了城市的大规模扩张对自然的破坏。赫伯特？乔治?威斯尔创作的《时间机器》和《隐形人》等科幻小说，讲述奇迹下人类的复杂感受，其实质便是一种对科技功能的模糊与恐惧［7］。二十世纪初的印刷出版业盛行，科幻类读物以通俗廉价的传播渠道同期发展。此时的科幻故事大多描述从幽闭恐惧的城市文明中逃脱，科技恐惧的意向以逃避主义的幻想展示出来。随后科技恐惧症较多地体现在二战后的科幻

6、类小说中，其中对现代小说和电影产生深远影响的是伊萨克?阿西莫夫。阿西莫夫的短篇《我，机器人》及其后的机器人系列，以及阿西莫夫著名的“机器人三定律”，成为后世诸多电影作品的指导哲学，同时也明确体现了人对人造物的控制欲，其本质上是对技术的拒绝和恐惧。至此，原属于心理范畴的技术恐惧症己泛化为社会现象和文化现象。现代技术恐惧论或直接对等于电脑技术恐惧。诚如戴尼罗在指出“哥特传奇式的人造人__粘土人，炼金士制造的霍尔蒙克斯，以及弗兰肯斯坦的妖魔，都将变成机械人，电子人，机器人和克隆人”[8]。而混杂哥特风格的技术恐惧，也影响了其他的文学作品，直至今日。、技术恐惧的大众文化

7、传播及批评技术恐惧概念多见于科幻小说，但并非所有科幻小说均呈现技术带来的恶果；而科技恐惧也并非只能存在于具有未来视域的科幻小说中。戴尼罗在其《科技恐惧》一书中，回顾了自《弗兰肯斯坦》以来的多数科技恐惧相关的文化产品，这其中既包括小说，亦有基于小说改编的电影、电视剧等。自上世纪90年代至今的中国，科幻题材和魔幻题材是最受关注的西方舶来文化产品。这其中既有基于阿西莫夫机器人三定律改编的一系列表现计算机革命带来末日的科幻题材影片，亦不乏《指环王》这种承载着技术恐惧的魔幻作品。通过现代的影视技术，影片所传递的各种价值观以其他艺术形式不具备的拟真形态，直观地灌输给观众。具

8、有一定文学修养的导演对影