资源描述:
《初中课外文言文阅读试题及答案(下)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、初中课外文言文阅读试题及答案(下)原文37.苟变①吃人两个鸡蛋于思言苟变于卫侯②曰:"其才可将五百乘③."公曰:"吾知其可将;然变也尝为吏,赋于民而食人二鸡子,故弗用也."子思曰:"夫圣人④之官人,犹匠之用木也,取其所长,弃其所短;故杞梓⑤连抱而有数尺之朽,良工不弃.今君处战国之世,选爪牙之士,而以二卵弃干城⑥之将,此不可使闻于邻国也."公再拜曰:"谨受教矣!"导读:用才犹用木,要取其所长,弃其所短."杞梓连抱而有数尺之朽,良工不弃",则善用人者,对有缺点之才,也当不弃,切不可因小失大.注释:①苟变:战国时
2、卫国人.②子思:孔丘的孙子,名伋,字子思.卫侯:指卫慎公.卫,战国时的一个小国,其地在今河南省濮阳县境.③五百乘(shng):古代四马拉的兵车,一辆为一乘.兵车一乘,甲士三人,步卒七十二人,五百乘则有三万七千五百人.④圣人:指英明的君主.⑤杞梓(qz):都是树木名称.⑥干城:干,盾牌;城,城墙.用来比喻卫国的将领.精练:一,解释加点的词1.其才可将五百乘()2.故弗用也()3.然变也尝为吏()4.良工不弃()二,翻译1.赋于民而食人二鸡子,故弗用也._____________________________
3、____2.夫圣人之官人,犹匠之用木也,取其所长,弃其所短._________________________________三,选文"选爪牙之士"中的"爪牙之士"指__________,现在"爪牙"一般比喻__________.四,于思在文中的重要的用才观点是_________,你如何理解________________________________原文38.刘邦论得天下之道帝置酒洛阳南宫.上曰:"列侯,诸将毋敢隐朕①,皆言其情:我所以有天下者何项氏之所以失天下者何"高起,王陵对曰:"陛下使人攻城略地,
4、因以与之②,与天下同其利;项羽不然,有功者害之,贤者疑之,此其所以失天下也."上曰:"公知其一,未知其二.夫③运筹帷幄之中,决胜千里之外;吾不如子房④;镇国家,抚百姓,给饷馈,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信.三者皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下者也.项羽有一范增⑤而不用,此所以为我所禽也."群臣说服.导读:刘邦在楚汉之争中最终大获全胜,他之所以能据有天下,"善于用人"是取胜的重要法宝.注释:①列侯;汉代制度,王子封为侯的,叫诸侯;不姓刘的大臣因功封侯的,叫列侯.朕:皇帝的自称.
5、②因:就.以与之:即"以之与之",把它(城镇,土地)赐给他们.③夫(f):句首语气助词,表示引起下文议论.④子房:张良,子房,刘邦的谋士.本是战国韩国人,他家曾五世相韩,秦灭韩后,张良用全部家财访求刺客,要给韩国报仇.后来请个力士,袭击秦始皇于博浪沙(在今河南省原阳县东南),没击中秦始皇本人.张良改名换姓逃避于下邳(在今江苏省邳县东南),跟黄石公学了兵法,辅佐刘邦灭了项羽,封留侯.⑤范增:项羽的谋士.年七十,辅佐项羽起兵成霸业.项羽尊他为"亚父".灭秦后,项羽约刘邦在鸿门(今陕西省临潼县东北的项王营)会见,
6、范增劝项羽借机会杀刘邦,项羽不听.后来刘邦进行离间,项羽果然怀疑范增,夺其权.他愤怒辞去,到彭城,背上生疮而死.精练:一,解释加点的词1.列侯,诸将毋敢隐朕()2.陛下使人攻城略地()3.有功者害之()3.给饷馈()5.群臣说服()6.此所以为我所禽也()二,翻译1.我所以有天下者何项氏之所以失天下者何_________________________________2.三者皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下者也._________________________________三,"项羽有一范增而不用",试
7、举项羽拒不听从范增劝说的例子._________________________________原文39.前事不远吾属之师戊子,上谓侍臣曰:"朕现《隋炀帝集》,文辞奥博①,亦知是尧,舜而非②桀纣,然行事何其反也!"魏徵对曰:"人君虽圣哲③,犹当虚己以受人,故智者献其谋,勇者竭其力.炀帝恃其俊才④,骄矜自用,故口诵尧,舜之言而身为桀,纣之行,曾⑤不自知,以至覆亡也."上曰:"前事不远,吾属之师也!"导读:人常说:前事不远,后事之师.以古鉴今,善于吸取过去的经验,教训,从而更好地走今后的路,是明智之举.注释:①
8、奥博:含义深广.②是:称赞,认为……好.非:批评,认为……不好.③圣哲:道德高尚,天资聪明.④俊才:出众的才智.⑤曾:虚词,用来加强语气,可译为"连……都……","竟然".精练:一,解释加点的词1.朕观《隋炀帝集》()2.勇者竭其力()3.炀帝恃其俊才()4.骄矜自用()二,翻译1.亦知是尧,舜而非桀纣,然行事何其反也!_______________________________2.人君虽圣哲,犹当虚己以受人.