中西方宗教文化之映射

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1、中西方宗教文化之映射从爱情观的角度揭开鬼文化的神秘面纱，通过中国鬼的典型形象女鬼和西方鬼的代表吸血鬼在爱情观上“舍”与“得”两种不同恋爱态度的比较，分析了鬼恋观所体现的不同的宗教文化。鬼之有无，是千百年来神学界和科学界争论的一个焦点，尽管人们对鬼在现实生活中的存在抱以模糊的态度，文学作品中鬼的存在则是毋庸置疑的事实。说起中国的鬼，女鬼给人印象最为深刻，而一提及西方的鬼，最深入人心的形象当属吸血鬼。中西方的鬼从本质上而言并无不同，他们都是人类对于未知的恐惧产生的一种想象，文学作品中的鬼形象更是添加了许多“人味”与艺术加工，带着人的影子，烙有时代的特征

2、和地域文化的印记。死亡和爱情总是文学作品中最具表现力和震撼力的两大主题，所以，鬼的爱情在许多文学作品中都有着墨。1吸血鬼的鬼恋观吸血鬼(vampire)是嗜血、吸取血液的怪物的意思，为传说中背负上帝诅咒的超自然生物，通过饮用人类或其它生物的血液，能够令自身长久生存下去。最初在14世纪由于瘟疫在西方肆虐，吸血鬼作为一个血淋淋的恐怖形象被人们交口相传;随着启蒙运动的兴起和科学的发展，吸血鬼传说渐渐成为人们对于疾病、宗教背叛和死亡的恐惧的代名词;浪漫主义运动则让吸血鬼不再是单纯的恐怖而是被增加了更多浪漫的元素。吸血鬼的爱情成为许多文学作品的主题，1819

3、年4月，随着波里杜利的小说《吸血鬼》的发表，吸血鬼由单纯的吸血恶魔形象转变为一个诱惑女性的贵族吸血鬼形象，一股鬼恋热潮从此被引发。涉及鬼恋，两部小说极具代表性，一部是雪利登·勒法努的《卡米拉》，同性恋元素第一次在该部小说中涉及。另一部就是被称作吸血鬼经典之作，布莱姆·斯托克于1897年创作的《德拉库拉》。而后者自1897年成书以来，大概历史上再没有哪一个吸血鬼角色如德拉库拉伯爵一样深入人心，从史蒂芬·金到安妮·赖斯，受到这部小说影响的作品无数，迄今为止，大约160部电影以德库拉作为主角，超过600部片子涉及到了德库拉伯爵。德库拉堪称西方吸血鬼之典型

4、代表。小说中的故事发生在东欧吸血鬼之乡——特兰西瓦尼亚，一位名叫乔纳森的英国年轻律师，他因房地产业务前往与德拉库拉伯爵会面。不久，乔纳森便发现，这个外貌苍白英俊的伯爵是个吸血鬼，而自己被他幽禁了起来。与此同时，在英国，德拉库拉开始引诱露西——乔纳森的未婚妻米娜的朋友，米娜也身处危险当中。露西死后成为德拉库拉的同类，到处嗜食儿童鲜血。米娜也面临沦为吸血鬼的命运，危急关头，在范·赫尔辛博士的帮助下，邪恶的吸血鬼德拉库拉最终被钉上十字架，化为乌有。无论是卡米拉和劳拉之间暧昧的同性之恋，还是德拉库拉对米娜的引诱，吸血鬼的爱充满了“性”的暗示。劳拉被卡米拉吸

5、血之时的景象“她用那柔软的手抚摸我的脸颊和喉咙，然后她会以炙热的嘴唇来碰触我的脸颊，不断亲吻并舔我的脸，直至喉部”，“然后我会开始产生一阵激烈的痉挛，好像腾跃于云端，又好像被抛入地底似的”。米娜被德拉库拉袭击之时，德拉库拉迫使米娜将脸抵在他的胸口上好方便在脖子处吸血的景象恰如情人之间火热的拥抱。吸血鬼必须饮血才能生存，饮血那一瞬间好似情人间的热吻，而热吻的代价就是一起沉沦成为一对背负诅咒的怪物。在作家的描述下，吸血鬼有着嗜血的本能和通过吸血这一行为所满足的兽欲。被吸血鬼吮血的瞬间，恋人所产生的眩晕快感会更快的让自己坠入死亡，堕入黑暗，最后沦为爱人的

6、同类——一个嗜血的怪物。虽然吸血鬼的世界中也存在有爱，但这种爱更多的是吸血这一行为给人以暗示的“性”，是占有，是一种“虐恋”。吸血鬼从存在的那一刻就注定了他必须吸血以生存，他是罪孽深重的，是自私的，因为这是他生存的本能。在恋爱关系中，无论吸血鬼的爱多么伟大与深沉，他也无法阻挡鲜血的诱惑，甚至为了他所谓天长地久的爱情，直至将爱人也拖入永远的黑暗之中。这种爱本身就不是真爱，而是满足一己私欲的“占有”，正如德拉库拉伯爵对米娜的爱一样，真爱珍贵但敌不过吸血鬼的本能。2吸血鬼之爱与基督教的对立吸血鬼的出生和基督教的教义和故事有关，传说吸血鬼的祖先是该隐。亚当

7、与夏娃生下儿子该隐(Cain)和亚伯。亚伯是个牧人，该隐则是个耕田人。到了向上帝供奉的日子，该隐贡献土地产品，亚伯则献出一些精选的乳羊。上帝看中了亚伯的贡品，没看中该隐的贡品。该隐很生气，杀死了亚伯。上帝对此很是愤怒，惩罚该隐终生流浪，只能以吸血为生，该隐的后代就形成了现今的吸血鬼家族。吸血鬼形象的出生就刻有弘扬基督教的教义——爱这一基本教义的影子，吸血鬼则是经典的反面教材，因为他是爱的对立面。吸血鬼的消灭也离不开基督教，在《德拉库拉》中，乔纳森和米娜都在不断地祷告上帝，寻求上帝的指引和帮助，十字架、圣水则成为打败吸血鬼的最神圣武器。吸血鬼一直都作

8、为基督教的对立面而存在着，一方面，基督教不承认吸血鬼的存在，在基督教的教义中，人死后要么上天堂，要么下地狱，吸血鬼就是一个