中国哲学史概基本研究

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1、中国哲学史概基本研究什么叫哲学?哲学，英语中叫philosophy，是爱智慧的意思。在中国，可以称之为道。什么叫哲学史?哲学史研究的是人类在每个时期的主要哲学思潮，也就是人对每一个历史时期主要思想的再认识。中国哲学史，涵盖五千年漫长时光，经过多次演变，出现如下九个分期：春秋战国时代是中国哲学史的源头，这个时期的主要哲学思潮称为子学，所谓子学就是诸子百家之学，所以春秋战国时代又称为子学时代。春秋战国是中国历史上第一个大动荡、大分裂的时代，一共持续了约560年的时间。在这样的时代下，所有的哲学家思考的问题

2、就是怎么把无序变得有序，怎么把分裂变成统一，所以这一时期的核心问题就是建序，也就是拨乱反正。秦汉时代是儒家经学盛行的时代，这个时期哲学思潮的主要问题就是研究儒家经学，对其进行反思和认识，所以又名经学时代。在秦朝，中国完成了空前的大统一，如何巩固这个大一统，为大一统找到理论基础，是秦汉时候的人最关注的问题。所以它的时代哲学思潮就是巩固大一统。魏晋南北朝时代又名玄学时代，这个时期的哲学思潮主要用在研究玄学，这一时代是中国第二次大动荡、大分裂的时代，持续约360年。这一时期的哲学思潮和第一次大分裂时代的不同

3、，因为秦汉纲常名教大一统的秩序已经建立起来，所以在这个动荡分裂的时代，人更关注如何保全自己，让人获得在这个短暂生命中的超越。所以这个时代的哲学思潮着重于个人的逍遥方面，重点在于研究庄老问题。隋唐时期从外国传来的佛学，在这个时期达到了鼎盛。唐朝的佛学，它的核心所解决的问题是佛教中的禅宗大乘。禅宗成为了唐代哲学核心的主流思想。打破形式主义，是禅宗的最大特点。实际上佛学和玄学具有相似之处，玄学侧重于个人的逍遥，禅学接着玄学讲，个人的逍遥并不是最终问题，自己逍遥了，还要打破逍遥的形式，还要完成内心的自我修炼和

4、成就，还要从这个纷杂的尘世当中解放出来。所以说，隋唐哲学的核心问题是解脱，到了后期哲学思想则变成了解放。宋元时代哲学思潮为之一变。由于唐朝佛学大盛，后期思想解放后出现了问题。不讲形式，人们就很自由，一自由人们就都打着酒肉穿肠过，佛祖心中留的旗号为所欲为，拿着禅宗中的这一套思想方法作为自己贪婪自私、藏污纳垢的一种借口。这样一来，再加上唐朝的节度使专权，天下攘攘，人心败坏，所以到了五代十国，社会的道德沦丧达到了极大的程度。因此到了宋朝的时候，最首要的就是重新建立儒家的思想体系，恢复儒家，用儒家的思想体系重

5、新对人进行道德规范，塑造新的人格。于是宋代的主要哲学思潮是理学，理学的核心问题是镇人心，使人不断地进行自我的精神境界的提升，从一个人，成为一个好人，成为一个贤人，最后成为一个圣人，最终成为一个天人。简而言之，宋代理学的核心就是让人成圣贤，以圣贤之道来匡正世道人心。明代主要哲学思潮是心学。实际上，宋代的理学和明代的心学是儒家学说中的两个派别，属于一个体系，统称为道学，但是两者之间又有区别。明代的心学是对宋代理学的一个解放。因为理学过多的重视讲社会的道德标准，道德标准制定的太高，又被朝廷所利用，就成为了使

6、人受约束的一个枷锁。理学本身是很好的，但被统治者利用之后，就成了杀人的工具，所谓吃人的礼教就是如此产生出来的。所以明朝就要求对人性进行解放，因此出现了心学。心学是对理学的补充纠正，它的核心问题是研究要怎样把人性从理学的桎梏当中解放出来。清朝以后由于心学讲的过于空虚，把心解放出来以后就以心为核心，导致人们空谈心性，不去研究实实在在的学问。所以到了明朝末年，人们没有务实的精神，这就导致清代要对心学进行纠正。所以，清代出现了考据学。考据学既不空洞的谈理，也不空洞的谈心，而是从实实在在的学问当中去进行研究。所

7、谓考据，考就是考证，据就是有所依据，就是对古代的全部学问进行重新的认识和总结。所以清朝人对中国文化做的一个最大的贡献就是总结中国国学，《四库全书》就是这段总结工作的集大成者，它从经、史、子、集四个方面进行了全面的总结，每个方面都有伟大的成就，甚至于在每一个流派当中都有。比如小说家，是诸子百家的一家，就出了集中国古代小说之大成的作品《红楼梦》。在诗歌上，就出了对中国古代诗歌进行总结的翁方纲的肌理说、沈德潜的格调说、袁枚的性灵说等很多流派。经学上公羊学等都开始重新兴起。从鸦片战争以后，一直到新中国的建立这

8、百年之中的主要核心思潮是新学，就是对整个古代哲学思想的再反思，在维新中探索，形成一种新的哲学思想，解决救亡图存的问题。建国后则是进入了中华民族的伟大复兴，这是中华民族发展到这个时代的核心问题。一言以蔽之，中国哲学史的精神，就是提高人的精神境界，不断地完成人的生命的超越。在我们这个时代，我们不但要进行精神上的自我超越，更要围绕当今时代核心，为实现中华民族伟大复兴而奋斗。