中国哲学史书——任继愈主编

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1、中国哲学史书——任继愈主编由于《中国哲学史》突出了唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学的对立统一关系的论述，通过揭示哲学思想的辩证发展过程，总结理论思维的经验教训，这就很有助于帮助读者弄清什么是唯物主义，什么是唯心主义，什么是辩证法，什么是形而上学，从而提高哲学理论水平。任继愈主编的《中国哲学史》是高校文科教材之一，文化大革命前内部印行了前三册，第四册(清代至近代部分)未出版。现在新出版了第四册，前三册也作了部分修订，重新出版。第四册是1973年编写的，今已全面修改。分两篇，十七章。鸦片战争前为一篇，六章，论述了黄宗羲、顾炎武、王夫之、

2、颜元、李和戴震的哲学思想;近代部分为一篇，十一章，论述了龚自珍、魏源、洪秀全、严复、康有为、谭嗣同、章炳麟、孙中山以及曾国藩、张之洞的哲学思想。这里就第四册的特点作一些介绍：一，比较严格地坚持了哲学史的对象和任务。哲学史的对象和任务是研究哲学史，本来这是不成问题的。但由于四人帮的捣乱，一段时期，哲学史却越来越不象哲学史了，成了儒法斗争史，政治思想史。本书批判和肃清了四人帮在这方面的流毒，着重论述了哲学史上唯物主义和唯心主义的斗争，辩证法思想和形而上学的斗争;从哲学是整个人类认识发展史的角度对我国清代特别是近代哲学思想的发展，作了系统的论

3、述。近代部分，由于时代的特点，社会政治思想本来占有突出的地位，但本书却始终突出了哲学思想的论述。例如龚自珍和魏源的哲学思想没有形成体系，比较杂乱、薄弱，一些论述近代思想的论著都重视不够，本书却对他们的哲学思想作了全面的分析与介绍。对严复、康有为、谭嗣同、章炳麟、孙中山思想的介绍，也都突出了哲学思想部分。不少章节写得颇有特色，如对章炳麟办《民报》时期的唯心主义哲学思想的分析，就其分析的细致、深入来说，可以说是同类著作所仅见的。二，较好地坚持了实事求是的原则。和处理现实问题需要实事求是一样，在评价历史人物及其思想体系的性质和社会作用时，同样

4、应该坚持实事求是的原则，既不拔高，也不贬低。本书在论述每一哲学思想体系时，是力求这样做的。一方面它严格坚持马克思主义哲学的党性原则，一方面又注意坚持严格的科学性，力求做到党性和科学性的统一。例如在评价太平天国洪秀全的哲学思想时，一方面指出，作为农民革命的领袖，洪秀全跟一般剥削阶级的思想家根本不同，他的思想是直接为劳动人民的革命需要而提出，在革命战争中成长和发展，并直接服务于当时的革命斗争的。因此，洪秀全的思想不能看做只是他个人的东西，而是集中了人民群众在革命斗争中的创造和智慧，代表了广大农民的战斗意识形态。洪秀全用皇上帝这个革命化身所进

5、行的对封建社会四大绳索的全面冲击，对封建压迫的控诉与反抗，是中国历代农民起义反封建思想发展的高峰。评价洪秀全的思想，不首先肯定这一方面是不对的。但是，另一方面，又指出，对洪秀全的思想也不能拔高。洪秀全所代表的毕竟是农民阶级，而农民是小生产者，具有无可避免的阶级的和历史的局限性;它不能产生科学的世界观。洪秀全的皇上帝虽有革命的一面，但本身却是宗教崇拜的偶像。洪秀全和太平天国只能借用宗教的力量来动员和组织群众，而宗教的本质是唯心主义;是落后、愚昧、迷信和盲从。同时，反映以家庭为单位的小生产者的特征，洪秀全还提出和宣传了孝道之类的封建思想，定

6、都南京以后，又颁布了一系列等级品位制度以及天父诗、幼学诗一类包含浓厚封建意识的宣传读物。这些都反映出在封建生产方式下，农民阶级在思想意识领域内无法解脱的矛盾。它终于导致太平天国的必然的失败。因此象四人帮时期那样，把太平天国抬得比无产阶级革命还高，片面美化农民思想，以致混淆农民与无产阶级、农民思想与马克思主义的界限，无疑也是极其错误的。对太平天国革命思想这样两重性的分析，就是比较实事求是的。三，比较注意通过对哲学思想产生根源的探求，阐明包括科学技术在内的社会生产力和阶级斗争的发展对哲学思想的决定性影响以及后者对前者的反作用。全书坚持了对哲

7、学思想的阶级分析方法，但在进行阶级分析的时候，又严格地坚持了具体问题、具体分析的原则，避免用僵死的公式去范围无比丰富的历史。在论述严复、康有为、谭嗣同、章炳麟、孙中山等人的哲学思想时，具体地揭示了他们思想中所包含的复杂的矛盾，如谭嗣同以太学说中唯物主义与唯心主义的尖锐矛盾，章炳麟哲学思想由机械唯物主义和唯物主义认识论到主观唯心主义的转化，孙中山由唯物主义自然观到二元论、唯心论的转化等等，并论述了这些矛盾产生的阶级根源和认识论根源。这就使每一章哲学思想的分析显得内容充实，有血有肉。书中还十分注意近代自然科学知识的传播对哲学思想的影响。中国

8、近代哲学史证明，哲学并不只是阶级斗争的产物。哲学是社会科学知识和自然科学知识的概括。作为近代的时代精神的精华，近代哲学特别深刻地反映了近代进步思想家对自然科学知识的热情追求和渴望，反映了近代自然科学对哲学的