中国电视媒介在后现代语境下的解读

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1、中国电视媒介在后现代语境下的解读:“限娱令”的正式实施使得电视节目当前过度娱乐化、低俗化的现象引起了人们的关注与思考。本文并不试图对“限娱令”该不该实施或实施给出一个标准化的解释，而是采用后现代语境来解读电视节目过度娱乐化、低俗化的背后的机制原因,分析电视节目如何体现后现代主义的主要特征。　　关键词：电视限娱令后现代语境　　　　一、问题的提出　　2011年年末，“限娱令”成为公众热议的话题之一。10月24日，国家广电总局下发《关于进一步加强电视上星综合频道节目管理的意见》.通过细读文本，我们可以将《意见》的核心要求归纳为以下四条：（1）各卫视频道在晚上7：3

2、0-10：00的黄金时间，娱乐节目每周不能超过两档；（2）全国卫视选秀节目一年加起来的总量不超过10个，类型不得重复；（3）每个卫视频道必须设一档道德类栏目；（4）减少港台艺人赴内地参加节目的数量，加强对港台艺人在大陆节目上表演的审批控制。2012年1月1日，这个被大众解读为“限娱令”的《意见》正式生效，对中国的电视产业产生深远影响。“2012湖南卫视广告资源预售产品手册中显示，两档相亲类节目改到中午播出，新推出的《新闻当事人》等新闻纪实类节目占去大半。湖南卫视两大王牌娱乐节目《快乐大本营》和《天天向上》的节目时长将压缩至一个小时。”而其他以娱乐节目为优势的

3、江苏卫视、深圳卫视、东方卫视也都在紧张对节目进行调整。　　“限娱令”的提出与现实背景密切相关。近年来，关于“拜金女”“宁肯坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车后面笑”的争议不绝于耳，人们在反思这个社会的道德滑坡究竟有多严重，往往是一个婚恋交友类节目受到欢迎，一个情感访谈类的节目赢得较高的收视率，就立刻产生一大批同类节目。而这些“同质化”的节目又在更广的范围、更深的程度上扩大电视的娱乐化、低俗化。国家最终只能利用法规形式限制地方卫视的“过度娱乐化和低俗化”。本文关注的焦点是为什么要对电视“限娱”，当前电视的过度娱乐化和低俗化的背后深层机制是什么，将后现代主义作为视

4、域，探究电视媒介娱乐化和低俗化背后的逻辑及其具体表现在哪些方面。　　二、后现代语境下的电视　　后现代所说的“后”，是指对现代性的超越态度。“工具理性的过度滥用也使生活在现代社会中的人们无法摆脱由于人的异化而带来的焦虑感、孤独感，不得不忍受着失去方向、失去意义的痛苦，同时伴随着资本主义工业化的发展而出现的不安全感也时刻笼罩在人们周围。”在这种情形下，后现代主义作为一种新的哲学思潮开始渐渐浮出水面。“后现代主义哲学对现代性的批判首先把矛头指向理性和理性主义……认为建立在理性设计基础上的现代规划是一个失败的工程，不仅没有实现其当初承诺的自由、平等和博爱这一启蒙思想

5、，而且给人类带来了深重的灾难，因而有必要对其从根本上加以否定和解构。”总之，后现代性以一种无深度的、无中心的、无根据的、自我反思的、游戏的、模拟的、折衷的、多元主义的视角反思现代性，而电视崇尚娱乐、驱逐思考、简单复制、排斥创意、流于肤浅琐碎、甚至走向低俗化，恰恰是电视遭遇了“后现代主义”而自然呈现出来的特征。　　（一）碎片化的内容　　鲍德里亚曾说：“摄影是现代的驱妖术。原始社会有面具，资产阶级社会有镜子，而我们有影像。”电视将摄影机的镜头建构成浏览世界的窗口，通过它人们可以足不出户地感受世界。原来合乎逻辑的叙事结构被打破了，完整的叙事内容不存在了，取而代之的

6、是被解构后的碎片化的景象。从电视内容的整体上看，电视中连续地播放着不同内容的节目。新闻、纪录片、电视剧、电影、纪实节目、娱乐节目等等，这些眼花缭乱的节目之间并没有必然的关联。在上一个频道人们还沉浸在日本福岛地震的惨痛景象中，下一个频道就在播放英国威廉王子举行“世纪婚礼”的全民欢乐的场面；前一秒还在东方卫视的《幸福魔方》节目中聆听女主角倾诉自己不幸的家庭生活，下一秒就可以转到湖南卫视加入《快乐大本营》的娱乐狂欢。人们的感情在这些无逻辑的、“横冲直撞”的电视内容中变得起伏不定。久而久之，当我们随意地转换着不同的电视频道时，这些碎片式的影像便从我们的脑中一一掠过，

7、我们就好像在不同的世界之间来回游荡，面对着这些不同影像的轮番冲击，对影像背后的深层意义的探寻就显得没有必要，生活世界的意义随着影像的“碎片化”也一并“碎片化”了。　　（二）普遍化的游戏心态　　选秀节目在2006年前后曾经达到其巅峰阶段，各种模仿秀、真人秀、职场秀在各大地方卫视出现，在空前民主的电视海选下，普通民众无论性别、年龄、社会阶层都有机会到镜头前“自娱”和“他娱”。毫无疑问，后现代颠覆传统的解构力量已经被电视媒体放大为全民性的狂欢景观。“在解构者看来，无论是哲学的，还是科学的，或者文学的话语，任何被看作固定的和确定的意义都是虚幻的。意义是流动的和易变的

8、。”因此，任何传统的严肃的内容都可被“游戏”解构。与