永恒的期待视界——试论哈姆雷特的忧郁性格

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1、永恒的期待视界一一试论哈姆雷特的忧郁性格摘要：本文从哈姆雷特的性格忧郁所引起的原由入手，认为哈姆雷特的心性气质体现的是生命价值优先的原则，这是一种传统的形而上学的精神气质，永恒的期待视界。哈姆雷特的延宕正是生命价值优先原则所致，而他的悲剧，一方面是人心秩序与社会秩序抗争；另一方面，则是克劳狄斯的冷静计算这种现代性原则的结果。关键词：哈姆雷特性格忧郁延宕期待视界自从《哈姆雷特》这部伟大悲剧问世以来，几百年来，不知有多少专家学者就哈姆雷特的性格问题倾注笔墨，就其量来说，可谓汗牛充栋。A•莱温在他1936年出版的《书目索引》中，提出与《哈》剧有关的专着和论文就有2167种。近几十年来，这种趋

2、势有增无减。而谈论的中心大多是哈姆雷特为什么在复仇过程中总是踌躇，或者一再延宕，其根由宄竟是什么的问题。十八世纪德国伟大作家歌德，他在1796年借人物的嘴表达了自己的看法：“莎士比亚要描写：一件伟大的事业担负在一个不能胜任的人的身上……”①歌德认为哈姆雷特之所以身负复仇重担而又踌躇，是由于他本身软弱的关系。我认为歌德仅仅看到了事物的表象，而没有把笔触伸得更远。戏剧的情节告诉我们，哈姆雷特不是一个没有行动能力的人，他一怒之下一剑刺穿挂毯后面的窃听者波洛涅斯;他还在预谋甚至使用诡计的情况下，让设计谋害他的朝臣去送死，其行动是果断的甚至是富有智慧的。哈姆雷特不是一个理想说教者，不是一个时代精

3、神的传声筒，之所以如此，源于他性格的丰富性、复杂性、矛盾性。十九世纪后期德国批评家卡尔•魏尔德尔，在1875年发表断言：“哈姆雷特的踌躇原因根本不在丹麦王子的软弱性上，而是客观情势妨碍了实现复仇的计划。”②我认为魏尔德尔也仅仅看到了事物的一方面，我们承认，客观情势是哈姆雷特一再延宕的重要原因，但不完全是。对于延宕，学界一般都视之为哈姆雷特的独特行为，而没有关注到延宕在剧中其实更为根本的是一种价值感现象；或者说，决定哈姆雷特延宕的是哈姆雷特的一种价值感。在剧中，哈姆雷特为父复仇的愿望可以说是强烈到了无以复加的地步，但在听了鬼魂的话之后，并没有直接实施复仇，而是成为一个“疯癫”的思考者。《

4、哈》剧中第一幕第二场哈姆雷特痛苦地喊出“啊！但愿这一个太坚实的肉体……”③那段话，说明一出场他的人文主义理想和信念就已经发生危机，这一理论已为大多数研究者承认，但如果把他说成是“人文主义者的典型就很难讲得通。诚然，我们批判和继承的结果是什么呢？可以说，王子的忧郁性格是由多种复杂的因素造成的。首先，他复仇的对象是一个国王，又由于他单枪匹马，客观的情势注定使他在复仇的道路上忧郁踌躇；其次，他的人文主义思想发生危机，并同旧的封建意识、封建伦理道德和宗教观念之间产生了尖锐的矛盾，最终是后者在哈姆雷特身上占了主导支配地位，在复仇过程中，他表现了一种浓厚的封建意识和宗教神学思想，并受中世纪荣誉精神

5、的支配，造成他复仇一再延宕。下面，笔者将从预设、潜在、呈现三个方面对哈姆雷特的忧郁性格、延宕的独特行为，所具有的期待视界对文坛的价值，进行剖析。（一）莎士比亚在《哈》剧中预先确定的读者期待视界。莎士比亚深刻了解他所处的“黑铁时代”，它压制戏剧和其他娱乐的新禁欲主义抬头，人与人之间金钱利害关系猖獗，极端个人主义盛行。社会动荡，百姓中沸腾着铤而走险的情绪。宛如空中好像聚起了愁苦的阴云，普遍的幻灭情绪更激起了强烈的愤懑和忧郁、心情压抑，甚至忧郁症竟然成了风气。从而，文学戏剧中出现了疯癫的情节，大量讽刺作品成了表现愤恨不满和悲观情绪的工具。如和莎士比亚同时代的诗人邓恩在长诗里就有以下诗句：“…

6、…最崇高的部分，人，首当其冲/比禽兽与植物更蒙受了天罚的诅咒/这样世界从第一小时就腐烂/黄昏成了白日的开端…………它（指世界）全部崩溃了，一切和谐不见了/一切正当的供应不见了/帝王、臣民、父亲、儿子都是被忘记了的事物”④复仇剧重新兴起，其中愤世嫉俗的人物与讽刺剧里的不满分子互相呼应。随着当时常见的鞭挞贪欲、淫荡和权势欲等主题的影响，也出现了对死亡和更多的宗教迷信。这些都反映出人们的希望落空和现实黑暗日益暴露的影响。韦勒克与沃伦在其合著的《文学理论》一书中曾说到：“倘若今天我们可以会见莎士比亚，他谈创作《哈姆雷特》的意图就可能使我们大失所望。我们仍然可以有理由坚持在《哈姆雷特》中不断发现

7、新意（而不是创造新意），这些新意就很可能大大超过莎士比亚原先的创作意图。”⑤所以，一部作品的价值能够长久不衰，创作背景则起着重要的作用。这就是《哈》剧所产生的历史背景。由于莎士比亚深深了解他所处的时代，所以他清楚什么能够吸引观众：忧郁症成了当时的社会风气。因此，当哈姆雷特一出场，这个穿着黑衣服的、郁结着心事、满口“生存还是毁灭”的王子一下子切合了当时观众的期待视界。哈姆雷特为了复仇装疯卖傻，以及他所表现出来的愤世嫉俗，甚至是厌世情绪，无不和时代