新世纪文学“在路上”的困顿与期待-

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1、新世纪文学“在路上”的困顿与期待：文学是人最充分的存在表现为超越自我的一种愿望与活动。然而由于商品经济大潮的冲击，社会价值取向呈现多元化和复杂化的趋势，大众更倾向于阅读一些实用化、世俗化、商业化的文学作品，大众文化和通俗文学逐渐成为社会文化主潮，高雅文艺被放逐于边缘。但从生态学的角度进行分析，高雅文艺必将走出暂时困顿，重新大放异彩。　　关键词：文学艺术精神生态高雅文艺　　一、文学艺术生态系统内的“物种更替”　　在市场经济蓬勃发展的今天，商品大潮催生了一批又一批世俗化和实用化的.文学作品，它们逐渐“蚕食”了高雅文艺原有的领地。那么，在这个大众文化、通俗文化空前繁荣的时代，高雅文艺是否就会从此日

2、渐萎缩、渐趋消亡了呢？用生态学的原理来审视，答案是否定的。　　从生态学的角度来看，一个生态系统内拥有不同的种群，它们彼此之间是普遍联系、相互作用的。就单一种群来审察，可以从中发现某些共同的生物特征。同时，经过其中不断地演变发展，种群都会经历一个形成、壮大、保持或衰亡的过程。当一个种群个体增加，那么整体系统结构扩大，处于一个高度繁荣的状态。然而，由于物极必反的道理，此后，这个种群将慢慢走向反面。而原先较受压制的种群则会因此得到发展的空间，从而发扬光大。这也就是物种间此消彼涨、互相制约的生态学原理。　　文学艺术也是一个不断生长着的生态系统，大众文化便是目前正处于高峰期的种群，而它的过度繁荣也将导

3、致其衰落。在这样一种带有极强的商业化气息的文学艺术中，人们除了获得单纯的消遣之外再无其他，时间一长难免产生厌倦感，从而萌发出对从前那种高扬人性美和人性理想、崇奉审美和诗意、对人类世界充满终极关怀的严肃的高雅文学艺术的向往和怀念，而广大受众的这种心理需求则将抑制大众文化、通俗文化的进一步泛滥，从而为高雅文艺、纯文学提供了充分的发展条件。换言之，对于俗文学的过度消费必将激发起超越这种低层次消费水平的要求。同时，高雅文艺自上世纪90年代以来一度被挤至边缘，为了谋求自身的生存与发展，也必然会努力加以调整，在形式、主题及内容上作一些适度的改变以适应时代发展的需要。一旦时机来临，高雅文艺必将牢牢抓住这些

4、机会，蓄势待发，其再度繁荣指日可待。　　二、社会生态环境对文学创作的影响　　从社会生态环境看，随着市场经济体制在中国的建立及近几年来取得的长足进步，国民经济进一步发展，物质基础得到了极大的增强，客观上为高雅文艺的创作提供了坚实的经济保障。与此同时，国家政府部门大力抓精神文明建设，实行科教兴国的战略部署并取得了一定的成效，所有这一切都有力促进了社会文化宏观调控和保障体系的建成，从而为纯文学的发展营造出了一个自我拓展的宽松环境。　　可见，高雅文艺要获得自我发展，与整个社会生态环境的良性循环有着莫大的关系。因为高雅文艺并非只是一些所谓的写实性话语，也不仅仅流连于欲望化的现实生存景象，而是深入到被日

5、常生活所遮蔽的精神地带，回到自我，回到存在，对人类的潜在本质进行深度追问并发现其意义。因此，带着这样一种使命的纯文学必不满足于一切既成的理论体系和价值观念，而是产生出新的变更性的精神需求，对现存的社会秩序及人类的生存境界提出质疑，并以艺术化的方式在作品中表达出来，使公众得以了解。在经济体制未像今天发展得如此迅猛之前，在整个国家社会环境处于一个较为保守的状态时，纯文学往往是受到一定压制的。那些通俗文学如新写实主义作为一柄文学的“双刃剑”反而有了适宜的温度和空间而得以发展，从表面上看，通俗文学是远离了政治话语，但实际上却恰好满足了国家政治的需要，即不需老百姓过多地干预社会政治和价值观念，不需要他

6、们操心和质疑，而只需管好自己的生活就可以了。这也是一种生活政治，有利于现存社会秩序的稳定和国家统一、长治久安。处于这样一种社会生态环境，蕴含有太多叛逆因子的纯文学自然生长得不太顺利，而这也造成了某种程度上的文化专制。　　而当保守的计划经济体制被开放型的市场经济体制所取代时，所带来的不仅仅是经济思想、经济制度的换血，更为重要的是使得总体社会生态环境来了一次大变革，思想的更新，观念的解放，纯文学的发展进入了一个自由的空间。鼓励文学艺术与社会保持同步或处于更为超前的状态，必会使那些能将人带入至善至美境界，能帮助人找回自己的精神立场，使灵魂得以净化的真正意义上的文学作品如雨后春笋破土而出。　　三、作

7、家与读者的精神生态系统与文学发展的关系　　从文学艺术生产的生物体，主要是作家和读者方面来看，对他们的精神生态系统进行一番考察，也能得出与前面大致相同的结论。　　长久以来，作家在社会生活中一直扮演着启蒙者、领路人的角色，可以说是人类灵魂的工程师。当上世纪90年代商品经济大潮在中国大地上沸腾时，一部分作家开始变得躁动不安，有意无意地避开诸如政治伦理、道德范式、权利与义务等社会现实，以写市井生活、平凡人生来获取眼前