中国古代文学发展脉络至唐宋

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1、中国古代文学发展脉络第一编　先秦文学——原始神话与中国文学的起源一、原始神话文学艺术起源于劳动，在生产劳动的实践过程中，我们的远祖不仅改造了自然界的面貌，也促进了自身的进步，发展了思维，产生了语文，当音乐、美术等艺术逐渐同生产脱离而走向独立时，与之密切相关的语言艺术——文学也同时产生了。原始社会由于生产力与知识水平的低下，人们对变幻莫测的大自然产生了神秘感，形成了对自然神的信仰，把自然力神化并借助想象企图解说它、征服它、支配它，从而产生了神话。如精卫填海、女娲补天、大禹治水、嫦娥奔月、羿射九日等神话故事。这些故事都有现实生活做基础

2、，是客观现实和生活的反映。如羿射九日之所以产生，大概是远古时代发生过多次旱灾，人民群众渡过这些灾难后，久而久之，幻想出一个善射的神弓手后羿，射去了九个太阳，只留下一个太阳，以减轻旱灾的威胁。原始神话是我国文学史上的宝贵遗产，它通过美丽的故事，奇特、丰富的幻想，表现了浪漫主义精神，对后世文学创作有积极的影响。小结：（1）所谓神话，是上古时代的人们，对其所接触的自然现象、社会现象所幻想出来的艺术意味的解释和描叙的集体口头创作。（2）上古神话的主要内容有：A、解释自然现象的：女娲补天、女娲造人、盘古开天B、反映人类同自然斗争的：鲧禹治水

3、、后羿射日、精卫填海C、反映社会斗争的：黄帝战蚩尤（3）记载上古神话的主要作品：《淮南子》、《山海经》、《庄子》等.二、诗歌源头诗歌在其发展的最初阶段，是一种口头创作。比较原始的诗歌被后人用文字记录下来的很少。《诗经》三百篇是我国现存最早的诗歌总集，它收集了自周初到春秋中叶的诗歌305篇，分风、雅、颂三类、风是十五国的民歌；雅分大小雅，是周王朝直接统治区的音乐；颂是宗庙祭祀的音乐歌词。《诗经》比较全面地反映了当时社会生活面貌和阶级斗争的实际情况。《诗经》的艺术成就：1.“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义创作方法。按现实生活的本来

4、面目，反映生活中带本质性的社会问题，使诗歌创作成为一幅幅社会生活的图画。2.赋、比、兴的表现手法。“赋”，“敷陈其事而直言之也”，铺陈直叙，对事物作直接的陈述或描写。“比”，“以彼物比此物也”，打比方，对事物作形象描写。“兴”，“先言他物以引起所咏之词也”，兴起，先用别的事物发端，引出所要歌咏的事物。3.重章叠句、回环复沓的结构形式；四言句式。4.重言叠字、双声叠韵、隔句押韵，富于音韵声情之美。《诗经》是我国古代诗歌的光辉起点，对后世诗歌，乃至整个古代文学的发展有着极为巨大的影响。继《诗经》之后，在我国文学史上放出异彩的是《楚辞》

5、。楚辞是楚国诗人吸收南方民歌的精华，并融合了古代神话和传说创造出来的新诗体。它打破了《诗经》四言诗的格调，代之以三言至八言参差不齐的句式，是我国古代诗歌的大解放，著名的楚辞诗人有屈原、宋玉、景差等。屈原（约前340—约前278）名平、出身于战国时楚国的贵族家庭，处在楚国由于强盛走向衰败时期，曾任楚三闾大夫，为楚怀王左徒。他忠君爱国，主张联齐抗秦，为人谗毁，先后被怀王、顷襄王放逐江南。他在长期的流亡中忧国忧民，写下了许多不朽的诗歌，抒发忧愤的感情，后投汩罗江而死。作品有《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《招魂》等，其中以《离骚

6、》是为著名。“离骚”，离忧，遭遇忧患。离骚》是中国古代最长的抒情诗，表达了屈原对国家和人民的热爱，提出了自己美好的政治理想，具有强烈的浪漫主义色彩，代表了战国后期文学创作的最高成就。诗中的名句是：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。屈原是我国第一位伟大诗人，他在中国文学史上有着巨大而深远的影响。首先，屈原是第一个以诗歌创作为主的真正诗人。从他开始，中国古代诗歌开创了自集体创作到个人创作的新时代；其次，屈原把民间文学和文人创作统一起来，为后代开辟了新的创作道路；其三，屈原创作了楚辞体，并创作了大量不朽之作。其四，屈原开创了我国古典诗歌

7、浪漫主义创作传统。最后，屈原对比兴手法的创作性运用，形成了以香草美人为寄托的新的艺术手法。《离骚》奠定了我国古典诗歌的浪漫主义基础。我国诗歌史上有“风骚”并称。“风”指《诗经》国风，“骚”指《离骚》，二者又代表了文学。我国第二部诗歌总集——《楚辞》（1）“楚辞”是战国时期以屈原为首的楚国人在本国民歌基础上创造的一种新的诗体。（2）《楚辞》是汉人刘向将楚国屈原、宋玉以及汉代的东方朔、淮南小山和他自己的诗歌编为一个集子。它是继《诗经》之后的又一部诗歌总集，有诗歌17篇，其中屈原的作品占绝大多数。三、先秦历史散文我国散文起源于史官的记言

8、、词，甲骨文中已有完整的叙事记言，这是目前所能看到的最早的散文完篇。春秋战国时，散文发展日趋繁荣，出现了大量优秀的散文。历史散文有《左传》、《国语》、《战国策》等，先秦诸子散文则以孟、庄、荀、韩四家文学价值最高。《孟子》长于论辩，说理透晰；《庄子》