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时间:2018-10-27
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1、懵懂中的升华:《六十盏灯》女性意识解析摘要:在小说《六十盏灯》中,澳大利亚著名女作家盖尔·琼斯塑造了一位个性鲜明的女性形象。女主人公露西·斯传奇的坎坷经历是对父权制主宰的社会意识的鞭挞,是对女性遭受的压迫的无情揭露。露西的女性意识的觉醒对于最终推翻父权制意义非凡。 关键词:小说《六十盏灯》父权制女性意识 西方的文化在两性文化的意义上一直是男尊女卑,女性主义的兴起和发展就是以反对和批判这种传统为前提的。自19世纪80年代诞生至今,女性主义已发展成为一股国际化的思潮,受到越来越多的批评家尤其是女性学者的关注。女性主义旨
2、在揭露男权社会对妇女的绝对统治,力求实现男女社会关系的平等。女性主义者呼吁女性自我意识的觉醒,提倡女性重新认识自我,认识到父权制下女性在社会、婚姻、经济、教育等方面受到的不平等待遇,同时应当意识到生理差异并不是男女两性在角色、气质、地位等方面不平等的依据,更不是男性对女性实行长期统治的借口,从而为争取话语权,消灭父权制,实现最终的解放提供思想武器。女性意识在澳大利亚著名小说《六十盏灯》中得到了极致的体现,小说字里行间无不闪烁着女性的光辉。 自出版以来,《六十盏灯》便受到了文学界如潮般的好评,是一部令人钦佩的小说。它凭借精
3、妙的写作风格、浓郁的抒情气息和女作家盖尔·琼斯的创作天赋入围2004年布克奖初选,荣获2004年西澳大利亚州总理图书奖的小说奖和总理奖,2005年迈尔斯·弗兰克林奖年度小说奖,以及2006年南澳大利亚亚洲文学节最佳小说奖。小说以女主人公露西·斯传奇作为声讨父权统治的代表,记录了她女性意识的逐步觉醒,以及在反抗中女性意识最终得以升华的过程,肯定了女性意识对于推翻父权制度所具有的积极作用。 一、父权制下女性意识的觉醒 长期以来,男性在社会结构中占据统治地位,将女性视为满足自我需求的工具,以自我为中心,极少真心地去关注女性的
4、感受,女性在这样的环境下受害颇深,然而哪里有压迫哪里就有反抗。小说主人公露西随着阅历的增多,女性自我意识逐步觉醒。她意识到没有反抗就必定要灭亡,要么是肉体上的灭亡,要么是精神上的崩溃。她以不断增强的女性意识作为精神支柱,以或大或小的实际行动争取突破父权统治的藩篱。 19世纪中叶,生活在澳大利亚墨尔本的露西和她的哥哥托马斯年幼时不幸沦为孤儿,被舅舅奈维尔带往伦敦,在“维多利亚世界”中渐渐长大。奈维尔说服十六岁的露西独自前往印度跟与他共过事的艾萨克·牛顿相亲。与乔治·布拉德不同的是,奈维尔在劝说露西时实行了一种软暴力,用“掩
5、饰不住的一种近乎恳求的语调”[1]说动了露西。他的这个老朋友从相片上看是个“相貌堂堂的年轻人”,“眼神真诚,下颚坚定,还有一把让人印象深刻的黑胡子”[2],而实际上这已是很多年前的照片了,奈维尔对此尽量不挑明,还一直夸赞地说他是个体面人,生活清白。然而,现实中的艾萨克·牛顿“比银版照片上至少老二十岁”,“他满脸皱纹,表情疲倦,行动时好像筋疲力尽,十分冷淡”[3]。更为可气的是,奈维尔让露西去和艾萨克联姻的原因之一是“我欠他钱”,可见他完全将女性视为可用于交换的商品,对女性情感的关心荡然无存。露西接受了舅舅的恳求则主要是顾及
6、舅舅的养育之恩,而且自从奈维尔丢了工作后他便成天靠灵媒来缅怀亲人,“额头上的发丝是银白色的,脸也衰老成了一种永远蹙眉困惑的样子”[4]。对于这样一个可怜的舅舅,露西动了恻隐之心,愿意出行印度,但这不代表她丧失了女性意识,因为她并没有完全将自己的命运交给舅舅,她后来自由地选择了心仪的人便是最有力的证据。 在去印度的船上,正当露西在甲板上欣赏夜晚的星空时,威廉·柯洛里上尉用所谓的“生物体发光”的言论成功地吸引了这个本来就对光就满怀好奇心的的十六岁少女。深谙恋爱把戏的威廉以退为进,引诱露西对他一度难以自拔。而当露西告诉他此次出
7、行印度是为了联姻时他并没有表示出应有的惊讶。相反的,他松了口气,并坦白自己在孟买是有家室的,而且有四个孩子,自己的岳父很有钱,所以他绝不会拿财运和好名声来冒险。可见他是个地地道道的纨绔子弟,将女人玩弄于鼓掌之中,与女人的结合对他来说纯粹是为了缓解自己的性饥渴或是提升自己的财运。然而刚开始时,年幼懵懂的露西眼里所看到只是个“一个新奇的上尉,闯劲十足而且坚定牢靠”[5]。可是相处之后,生性独立而敏感的露西发现她的情人心中并没有她。船靠岸后,露西和情人分开时没说一句话,仿佛从来不认识似的。面对这样一个将女人完全视为玩物的男人,她
8、没有像其他女人那样寻死觅活的,而是镇定地走下船从此与他形同陌路,维护了自己的尊严,绝不容许这个男人有再次践踏自己尊严的机会。 除此之外,当衣衫不整,散发着威胁气息的暴徒来精蛋白工厂闹事时,麦克提雅妮太太和其他女工吓得躲着不敢出声,只有露西挺身而出和暴徒抗衡。她勇敢地站出来指责暴徒的粗鲁行径,“‘这很不
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