浙江大学远程教育《亲属和继承法》离线作业答案解析

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1、.WORD文档下载可编辑.《亲属与继承法》简答1、如何理解亲属法的涵义？亲属法，是规定亲属身份关系的发生、变更和终止，以及基于上述身份关系而产生的权利义务的法律规范的总和。亲属法有广义的亲属法和狭义的亲属法、非纯粹的亲属法和纯粹的亲属法、形式意义上的亲属法和实质意义上的亲属法。广义的亲属法和狭义的亲属广义的亲属法，是指调整婚姻、血亲和收养、监护等所发生的权利义务关系的法律规范体系。狭义亲属法，仅指调整血亲所发生的权利义务关系的法律规范体系，而不规定婚姻、收养和监护关系非纯粹的亲属法中不仅有调整亲属关系的民事法律规范，还

2、有与亲属事项有关的刑事法律规范。纯粹的亲属法则是完全由调整亲属关系的民事法律规范构成的。近、现代亲属法是纯粹的亲属法，它是完全由民事性质的法律规范构成的，是规范亲属身份关系和由此身份而产生的财产关系的法律。妨碍婚姻家庭的犯罪，属于刑法的调整范围。不容置疑，我国的亲属法概念即指纯粹的亲属法。形式意义上的亲属法系指以亲属法命名的规范性法律文件，如民法中的亲属编。在有些国家中，对虽然不以亲属法为名，但实际上起着亲属基本法的作用的法律（如国外以家族法、婚姻法、婚姻家庭法、家庭法为名之法律），亦可视其为形式意义上的亲属法，又如我

3、国现行《婚姻法》。实质意义上的亲属法则是指调整亲属关系的全部法律规范的全体，它不以形式意义的亲属法中的规定为限。技术资料整理分享.WORD文档下载可编辑.2、亲属财产关系与民法财产法上的财产关系有何区别？亲属财产关系与民法财产法上的财产关系虽都属于财产关系的范畴，但又有明显的区别：（1）性质不同。民法财产法上的财产关系，通常具有等价有偿的性质，这反映了商品经济条件下价值规律的客观要求；亲属法领域的财产关系则不是等价有偿的，如夫妻、亲子之间的相互扶养义务等。（2）主体不同。财产法中的财产关系以一切具有平等属性的自然人、法

4、人为主体；而亲属法中的财产关系以具有特定亲属身份的自然人为主体。（3）目的不同。民法财产法上的财产关系以服务于商品经济为目的；亲属财产关系则以服务于家庭共同生活、实现家庭职能为目的。（4）产生根据不同。民法中财产关系以各种能够引起民事法律关系的事件、行为或事实构成为根据；亲属财产关系以引起特定身份关系的法律事实为主要根据。（5）意思自治的程度不同。财产法中的财产关系一般带有任意性，其产生、变更、终止和内容主要取决于当事人的意思自治；而亲属法中的财产关系大多数带有强制性，意思自治受到严格的限制。3、何理解罗马法亲等计算法

5、与寺院法亲属计算法之异同？①罗马法亲等计算法直系血亲的亲等计算法。直系血亲以代数为标准计算亲等，即从己身往上数或往下数但不算己身，每经一世代为一亲等。技术资料整理分享.WORD文档下载可编辑.旁系血亲的亲等计算法。从己身上数至双方共同的直系血亲即同源人，每经一世代为一亲等；再往下数至要计算的人，也是每经一世代为一亲等，所有数字相加即为己身与所指亲属的亲等数。②寺院亲等计算法直系血亲的亲等计算法。与罗马法直系血亲的亲等计算法完全相同，即从己身上数或下数但不算己身，以间隔的世代数定其亲等数。旁系血亲的亲等计算法。与罗马法旁

6、系血亲的亲等计算法有所差异，其计算方法是，从己身和所要计算的亲属，分别上数至血源同源人，如两边的亲等数相同时，其相同数即为亲等数；如亲等数不等，则取其多者为亲等数③两者相同的地方罗马法与寺院法两者计算直系血亲亲等数的方法完全相同。其亲等数可直观地反映出亲属关系的亲疏远近。④两者不同的方面两者计算旁系血亲亲等数的方法不同。其主要的不同点是，对己身往上数至同源直系血亲的世代数，与从同源直系血亲数至计算亲等的旁系血亲的世代数，罗马法计算法以两边世代数之和为旁系血亲的亲等数，而寺院法计算法则只取世代数大的一边作为旁系血亲的亲等

7、数。因此两者对旁系血亲的亲等计算结果也大不相同。例如，自己与叔伯、叔伯子女的亲等数。按罗马法，自己与叔伯为三亲等、自己与叔伯子女为四亲等。按寺院法，自己与叔伯、叔伯子女均为三亲等，4、婚姻有哪些属性？技术资料整理分享.WORD文档下载可编辑.婚姻既具有自然属性又具有社会属性。自然属性，指婚姻家庭赖以形成的自然因素，如男女两性的生理差异、性本能、遗传特性、性心理等，是婚姻家庭关系的自然基础。社会属性是指婚姻家庭赖以存在的社会基础。婚姻是受经济基础、文化传统、宗教习俗、政治制度等多种社会因素制约的，这些都说明婚姻具有社会属

8、性，构成一个社会的社会内容之一。社会属性的本质是规范性爱的秩序，使人类的性爱，在社会秩序的整体框架内进行。二者是一对矛盾，是对立统一的关系。自然属性是基础，社会属性是主导。5、我国《婚姻法》所采用的代数计算法与罗马法、寺院法亲等计算法有何区别？我国的计算方法我国是代数计算法，即以“代”来表示亲属关系的亲疏远近。代即世辈，以一辈为一