论-(关于电视剧铁梨花探讨)

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1、.对热播剧《铁梨花》中国传统文化内涵的研究姓名：张欣指导老师：张宪平摘要本论文以对电视剧《鉄梨花》所包含的中华传统文化内涵为研究对象，重在对该剧中所涉及到得亲情文化，孝文化，侠义文化进行阐述。通过深沉次对影片中中国传统文化内涵的挖掘，来实现：一、影视艺术工作者们创作出更多优秀的作品来鼓舞人；二、影视作品给观众带来娱乐的同时呼唤人们在新时期坚持对传统文化价值的认可，提升观众的鉴赏审美能力。关键词亲情文化，孝文化，侠义文化2010年年末大戏《鉄梨花》随着在各大电视台的热播，观众好评如潮，收视创高同时频频获奖，这部年末大戏无愧于是2010年的最辉煌的收尾之作。电视剧《铁梨花》取材自知名

2、作家肖马、严歌苓父女同名小说，发生背景在晋陕交界地带，时间横跨上世纪二十至四十年代。该剧描绘了盗墓贼之女徐凤志，凭借自己铁一般的意志，完成了由军阀姨太太变身“铁梨花”游历江湖，最终成为抗日女英雄的角色转换和跌宕命运，堪称一部女性传奇。电视剧《铁梨花》的视角遍及宅门、江湖、家国，每一次场景的转换都结合着更大的戏剧冲突，情节也随着人物命运峰回路转，被业内人士称为女版《闯关东》。这部多重结构，大容量剧情的电视剧以其扣人心弦的张力赢得了观众的认可，更为深层的是剧中主要人物身上积聚了很多中国传统道德的层面的东西。作为电视艺术作品，作品的文化蕴含构成的是作品深层本质的意义，代表艺术作品的精神

3、积淀，反映着艺术水准高低，并规范着观众鉴赏的正确方向，该剧正是由于人物命运流转中彰显了中国优秀的传统文化，在娱乐放松的同时给了观众心灵的涤荡，呼唤了人们在新时期更需坚持对传统价值的认可和弘扬。我们就从该剧中所反映的：亲情文化，孝文化，侠义文化三个方面对该剧做进一步探讨。一、感人至深的亲情“亲情文化”源自于“亲情”，经研究后可以发现：亲情文化有“五员虎将”——血缘、姻缘、地缘、业缘和情缘，即亲情“五缘”。关于中国亲情文化“五缘”用五句中国俗语来简释：血缘：“一笔难写两个姓”；姻缘：“夫贵妻荣”；地缘：“老乡见老乡，两眼泪汪汪”；业缘：“一日为师，终生为父”；情缘：“一面三分情”。说

4、白了亲情“五缘”就是亲情，友情，爱情以及这三种感情的泛化孔孟确立的儒家基本精神，在本质上是一种“血亲情理”精神，即不仅赋予血缘亲情以“本原根据”的终极意义，而且赋予它以“至上原理”的崇高地位，从而将血亲情理视为人们的一切行为活动必须遵循的最根本的法则。[1]认为亲情之爱是一种真实情感，亲情之爱的保持和提升是全部家庭伦理的基础，孔子和孟子都主张：血缘亲情及其在伦理上的直接表现——“慈孝友悌”的家庭私德，孔子强调：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁”（《论语学而》），要求人们从“孝弟”出发，进一步去确立“谨而信”的个体己德和“泛爱众”的群体公德。孟子同样把儒家肯定的“四主德

5、”——“仁义礼智”的实质内容全部归结为“事亲从兄”的血缘亲情，宣称：“..仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去是也；礼之实，节文斯二者是也。”（《孟子离娄上》）[2]昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------<<诗经.小雅.采薇>>讲述的是一种恋恋不舍的朦胧情。.谁言寸草心,报得三春晖------唐.孟郊<<游子吟>>表达的是一种儿行千里母担忧的亲情。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。王维《九月九日忆山东兄弟》表达的是一种亲人间的离愁别绪。海内存知己天涯若比邻表达的是一种真挚友情。在本片中上演了一个女人和三个男人的情感纠葛

6、，我们不得不细细咀嚼其中奥妙。（一）影片中关于爱情的讲述铁梨花对柳天赐的感情是：忠，从中国传统的爱情观里我们知到，女子对感情忠贞保有一世承诺，从孟姜女哭长城到李香君为爱而亡，中国传统爱情重视忠贞，凤儿是一个孝顺而倔强的闺女，喜欢着贫穷但有着傲骨的教书先生柳天赐，为了这份纯粹的爱情，敢于与当时的社会抗争,她既善良又泼辣,具有纯洁的心灵和超人的胆识。“生不能同床死同穴”的爱情观牢牢地支配着这个倔强女子操守的，所以任凭赵家的钱财如粪土，她一心只想潜逃回到爱人的身边，哪怕是个冰冷的墓穴。为了和心爱的人长相厮守，凤儿不顾一切的想办法从赵家逃离，正是由于的对爱情坚定执着的追求，使一位从年方二

7、八的清秀少女一直到历尽沧桑的年迈老妪，从最初的盗墓贼女儿到军阀的五姨太、从颠沛流离落难江湖的乞丐到饱经风霜的单身母亲，寻夫路上，行走江湖间完成了人生的蜕变。为了爱，这位外表秀气的小女子内心充满着如大丈夫一般的气魄；为了爱，当得知自己心爱的人死了，在心里为他竖起了忠烈碑；为了爱，当情与义发生矛盾冲突时,这女子用理智战胜情感,割舍了大当家梁飞虎对她的情而选择了自己一直对柳天赐的忠义之情。他是她的引路人，牵引着她半生的命运流离，他是她的柔情所寄——那是半生挚念情意。等待是一生最忽的苍老