儒家和谐思想对中国特色社会主义法治建设的影响

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1、儒家和谐思想对中国特色社会主义法治建设的影响　　摘要儒家和谐思想对我国法治运行的影响，一直是学界所关注的话题，其积极影响和消极影响并存，如何克服其消极影响，发挥其积极作用，对法治社会的构建至关重要，传统儒家和谐思想与现代法治冲突和融合，是一个任重道远的学术研究课题和法治实践综合工作。　　关键词和谐法治社会主义法制建设　　：D90：A：1009-0592（2013）04-010-03　　毋庸置疑，儒家和谐思想是我国传统文化的精髓。在我们民族及民众的血脉中都有传统文化的深深印记，时刻影响着生活中每个人的思

2、想和行为，也影响着国家的政治、法律、经济和社会生活等各个方面。　　我国法治建构属外源性的，在改革开放之后，我国法治建设才真正开始，至今，在立法、司法等方面有了很大的发展与进步，但由于我国借鉴国外的法治理念，而在中国现代社会的土壤中要长出中国特色的法治理念是需要时日的，苏力教授认为中国的法治之路必须注重利用中国的本土资源，注重中国法律文化的传统和实际，对传统文化持肯定态度。但从我国的法治运行情形来看，并不理想！而陈云良教授认为儒家伦理与法治精神是相悖的，对传统文化持否定态度。但如何在建设和谐社会中去辩证

3、的剔除阻碍法治建设的因素，的确是个敏感的问题。故建设社会主义法治是一个漫长而又痛苦的过程，如何使法治的理念与传统文化、国人的习惯、生活经验、处事原则结合起来甚或是融合起来的确是个大的问题，格拉提安认为一个法律体系并非一具僵尸，它根植于往昔而伸枝于未来。笔者认为儒家和谐思想的提出既尊重历史传统，又贴近中国法治的现实，传统与现实的融合是我国法治进程中必过的关口。　　儒家和谐思想是传统儒家文化的核心理念，内容可以分为三个方面的内容，其一，天人合一思想。天是一个完美的系统，其具有完美的德性，自然和谐的秩序性，

4、人的道德性是于天，在建构社会秩序时，人们必求天道与人道的和谐统一，注重秩序是天人合一要义。其二，仁者爱人的思想。仁的思想是和谐思想中的人道观总括，其关注的是人的道德自觉和自我约束，以及道德教化的作用，其对社会秩序和法治的推行有稳定与保障作用。其三，中庸思想，是认识和改造世界的工具，是现实生活中人们习惯的思维方式，是处理各种关系的重要手段，其力求的目的是和谐发展。　　儒家和谐思想中的核心内容构成了一个统一的系统。以天人合一的天道观树立儒家和谐思想的合法；仁爱的思想是儒家和谐思想中的人性观的形而上之表达，

5、它一方面是民本思想的，也是其性善论的人性观之表述，从而为其仁政、德治等治国方略打下了理论基础；而中庸思想是天人合一思想和仁爱思想在方法论和认识论上的统一，万事万物皆以中庸为核心。笔者不揣浅陋，在此只论及和谐思想对于中国法治建设的影响。　　一、儒家和谐思想对中国特色社会主义法治构建的积极影响　　（一）儒家和谐思想之民本思想对法治的积极作用　　民本思想是儒和谐思想的表现之一，所谓民本就是指一种关注下层民众地位和作用的政治思想，民本思想认为民众是国家的根本，民众供养统治者并对国家的兴亡起着绝对的作用，而统治

6、者必须为民众着想，才能获得民众的支持，从而维护自己的统治，中国传统的民本思想主要涉及三个层面的问题，第一，肯定民众在政治上的根本地位和决定作用。第二，要求统治者在政治实践中为民着想。第三，反对君主专制制度，追求民众的政治权利。民本思想突出了民众在国家中的地位，强调了人民的力量决定了国家的存亡。水能载舟，亦能覆舟，民本作为一种建设性的文化传统在一直提醒统治者注意和改善民生，制约规范君权，在历史上起着积极的作用。然而，民本思想不是民主思想，也没有成为国家形态的民主制度，但我们不能因此而否定其历史价值和现实

7、意义。民本思想是中国古代的政治思想中特色的内容，是具有民主性的内质，对我国的现代法律建设有借鉴的作用，正如台湾学者韦政通所言，民本思想自然不等于民主，民本也即民主有效，但在近代民主法治政治未成熟之前，对防范权力，实在想不出比民本思想更好的办法，时至今日，环顾各国政治现状，民本思想依然是民主法治之源。　　我国的社会主义法治建设，一方面是马克思主义的基本原理与中国实际相结合的产物，另一方面也是民族传统思想精神与现代法治实践相结合的产物，学者孙笑侠认为，选择最大化的法治，这是容易被官方所接受的，官方正需要一

8、种理论能够将儒家思想、中国国情和马克思主义理论以及中国共产党的领导执政纲领都包括进来，可以肯定的说儒家之民本思想中富有民主性，人民性的思想仍具有重要的现实意义，为推进民主法治建设起着至关重要的作用，民本思想在国家立法、行政、执法中起着导向作用，儒家关于治国务得民心，施政务取民信观点，关于管民、利民、富民的思想，关于尊重民意、体察民情、体恤民众的做法与经验，对我国的民主法治制度的建设具有无限的生命力，能够对促进社会和谐进步起到积极地作用。　　（二）儒家和谐