国学概论课程考点

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1、国学考点一、列举题：4个1.五部人型的类书《艺文类聚》欧阳询、令狐德棻、《初学记》徐坚--唐玄宗吋期《太平御览》宋太宗…李昉《太平广记》宋太平兴国年间李昉（实际上是古代的短篇小说类纂）《渊鉴类函》清帝钦定张英王士祯王编撰成M于康熙四十年《古今阁书集成》康熙朝陈梦雷编撰雍正朝蒋廷锡校订最大类书2.十三经《诗》《书》《易》《孝经》《论语》《尔雅》《孟子》《礼》：《周礼》、《仪礼》、《礼记》《舂秋》：《左传》、《公羊传》、《谷梁传》3.《仪礼》17篇士冠礼第-士昏礼第二丄相见礼第三乡饮酒礼第四乡射礼第五燕礼第六大射仪第七聘礼第八

2、公食大夫礼第九觐礼第十丧服第十一•上丧礼第十二既夕礼第十三士虞礼第十四特牲馈食礼第十五少牢馈食礼第十六有司第十七4.十通通典系列：《通典》（唐）杜佑编，所记典制上起上古，卜至唐代中期（肃宗代宗）《续通典》（淸）乾隆32年官修，记载唐肃宗至明末的典制。《清朝通典》（清）乾隆32年官修，记载淸初至乾隆屮期的典制。并称“三通典”通志系列：《通志》（宋）郑樵编，记载上起上古下至隋唐的典制。二十略是全W的精华。《续通志》（清）乾隆32年官修，记载唐初至明末的典制。《清朝通志》，记载清初至乾隆末年的典制。并称“三通志”通考系列：《文献

3、通考》（元）马端临编，记载上古至南宋宁宗嘉定末年典制。《续文献通考》（清）乾隆，记载南宋宁宗嘉定年间至明神宗万历初年典制。《清朝文献通考》，记载清初至乾隆50年的典制。《淸朝续文献通考》，刘锦藻编，记载乾隆51年至寅统三年的典制。合称“四通考”5.四库全15史部15类1正史类4别史类7传记类1（）时令类13政

4、5类2编年史类5杂史类8史钞类11地理类14目录类3纪事本末类6沼令奏议类9载记类12职官类15史评类6.五部著名的地志《山海经》、《水经注》一郦道元、《元和郡•志》一李吉甫、《读史方舆纪要》一顾祖禹《徐霞客游记》一

5、徐弘祖7文字起源的儿种说法文字源于绘M文字是记录和传达语言的15写符兮。敁初的文字是从绘画演变而成的，后•人将其归为表形文字，是文字发展的笫一阶段。一、结绳说《北史•魏本纪》说：北朝魏的先世“射猎为业，淳朴为俗，简易为化；不为文字，刻木结绳而已。”记录了原始社会部落或中国一些少数民族，在文字出现之前，以结绳记事的方法，把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育、疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。过去亦冇学者椐《周易•系辞下》“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”的论说，推断“文字起源于结绳”二、八卦说

6、孔安国《尚屮｝》序（属仍作，但年代甚古）里说：“古者庖牺氏之王天下也。始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”《易纬•干•凿度》认为：干卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；离卦，火字的古文；坎卦，水字的古文;巽卦，风字的古文;震卦，雷字的古文;艮卦，山字的古文;兑卦，泽字的古文。三、河图洛书说《易•系辞上》：河出阁，洛出书，圣人则之。“图”、“书”出肖河洛，虚而言之，可以理解为图

7、副与书录，实而言之，可以理解为《易经》与《尚15》四、仓颉造字说“仓颉造字说”在战国吋即己流行。《M氏春秋•君守》说：“众颉作书，后稷作稼

8、。”传说他是黄帝的史宫，社会进入较人规模的部落联鼎阶段，迫切需要建立一套各盟联共享的交际符号，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上丁。冇如仓颉这样的人物，曾在汉字的发源阶段进行过收集整理、推广极用之类的工作，是人有可能的。五、图画说（陶文说）现代学者认为：汉字真正起源于原始阁画。一些出土文物上刻划的阁形，很可能与文字柯渊源关系。仰韶文化的彩陶盆上，有四个鸟形图案，与古汉字屮的“鸟”（上行）和“作”（下行）对照，十分相似。《说文》说，“隹”是短尾鸟的总名。陶器及青铜器上的图凼纹理被认为是汉字的起源。二、简答题：3

9、-4个1.史学史家精神进步史观：经世致用据法守职寓论于事详近略远秉笔直152.传世文献、出土文献的文献价值：订史、证史、补史3.古代称谓问题了解古代称谓的重要性：古人称谓“千变万化，有一人称目至数次异者：族氏、名字、爵邑、号谥，皆密布其中。”（黄彻）一读《左传》后发表感慨，《左传》难读的原因：①编年体的文体，以年月记载，不能很好地把握一件历史事件的发展过程；②称谓繁杂（如苏轼、杜甫、姜子牙、伯乐等）“大儿”、“小儿”足对人的尊称，用在地位高、受人尊敬的人身上。如“大儿斯大林，小儿毛泽东。”（刘亚子事件）周祚在《革命军》屮称

10、“人儿平盛顿”“小儿拿破仑”都是对人的尊敬。“老子”是A谦的称诮，如M“鄙人、在下、不才”古人称谓繁杂的原因：①古人在自称中有很多讲究，如小吋候有名（名只有一个），成人有字（字可以有很多），读书人有号、别号。②古人讲“礼”，对别人用尊称，对自己用谦称③古代社会等级森严，统治者（地位较高的人）往往有多个称