景区具体管理运营实施方案大纲

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1、惠水县好花红景区具体管理运营实施方案大纲二〇一七年二月景区目前现状：污水乱排车辆乱停垃圾无人清理商家广告乱设、电线杂乱公共设施缺乏维护居民陈设杂乱这与我们想要打造的优质景区不符，为此我们据实地走访了解后提出如下方案以供参考。总体规划如上图规划，将景区主要出入口设置出入闸，将景区纳入整体物业管理，以打造特色小镇为目标，实施车辆、游客由指定通道出入，这样有利于景区安保、处突、游客流量管控。景区具体实施1、成立景区管理运营中心负责整个景区的整体运营、管理、投诉及与上级部门衔接。2、建设景区广播、监控、行车行人系统广播系统监控系统行人系统行车系统1、商户、居民门头及广

2、告统一风格化：横式牌匾纵式牌匾导识标牌、宣传栏垃圾桶杆旗、路灯广告、商家店幌路灯、电杆广告统一仿古化景区公共设施，不仅有利于融入民族文化特色，也有利于景区整体美观。统一规划停车区域，干道、广场、绿化带、路肩禁止停放任何车辆，保持干道通畅。小型车停车场大型车、旅游包车停车场1、建立慢行系统管理，统一自行车辆停放、租赁，引进智能系统，更智能化、人性化管理。1、建立涉水、亲水系统，严格管控涉水安全，成立救生团队。引入游船、太空球等水上娱乐项目，择地建立玩泥巴区、捉泥鳅区玩泥巴捉鱼、泥鳅1、建立水区两侧酒吧、餐饮区，让游客张得开口、停得住脚，带动景区餐饮、住宿收益。从

3、上游引入河水打造廊桥景观餐饮食宿小景烧烤区以防腐木搭建，集中摊区，集中排汲油烟1、丰富景区民族文化，引入布依特色节日，打造专业布依文化演艺，以好花红广场为演出中心，定时演出，以特色的民族文化盛宴吸引四方游客，组建布依文化馆，使游客吸收、了解布依文化，带得走东西。布依族，中国西南部一个较大的少数民族。2010年全国第六次人口普查有287万余人。现位居全国56个民族人口排名第12位。贵州省的布依族人口占了全国布依族总人口的97%以上，是布依族最主要的聚居地。主要聚居在省内黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及安顺地区的黄果树大瀑布所在地——镇宁布依族苗族自治县，关

4、岭布依族苗族自治县、紫云苗族布依族自治县，在贵阳市也分布着10余万布依族，六盘水的盘县、六枝以及毕节地区织金县也有布依族聚居，省外的布依族散居于云南、四川、越南北部等地。布依语属汉藏语系的一种语言，20世纪50年代在政府的帮助下创制了拉丁布依文。布依族以农业为主，布依族祖先很早就开始种植水稻，享有“水稻民族”之称。利用好花红景区的得天独厚条件打造布依文化品牌将使景区大有可为。大年　　是布依族最隆重的节日。农历正月初一举行。　　节日前，家家户户赶制新衣、新手帕，杀猪、宰鸡、烤酒、熏肉、做糯米把把等，以迎接大年。腊月二十三日家家用麦芽糖等供品“送灶神”。请代向“玉

5、皇大帝”多说好话，多降福给人间。除夕户户贴年画、贴对子、贴门神，祈望来年生活更加幸福美好。人夜全家人祭祀祖宗后，高高兴兴地围着炭火，互相祝福，吃团圆饭；大年初一在家里扎各式各样的彩灯，晚上，一齐点燃，挂在门口十分好看。从初二开始，人们成群结队，走村串寨串门拜年；初九这天，每家都用生肉祭祖宗，再将生肉煮熟，先供在香案前，然后享用，这叫“上九”。节日中，青年男女，相聚一起，在唤呐、洞箫、月琴等乐器伴奏下，跳着欢乐的“铜鼓刷把”、“打花包”等舞蹈或相约去赶集，用对歌表达各自的爱慕之情。神仙田歌会　　布依族传统节日，每年农历正月初五举行，节期三天。　　届时，位于南盘江

6、畔的安龙县境内的神仙田热闹非凡。四乡八寨的布依族以及其他各族男女青年，身着盛装，前往神仙田活动。据说神仙田歌会是为了纪念王仙姑。相传王仙姑是天上的神仙，自幼就显示出了奇特的能力。为了让穷人有地耕种，她用手画出一坝坝田土，人们称她画出的田土为“神仙田”。嘉庆二年正月初五这一天，仙姑卖柴回来惨遭官家毒打，她怒火中烧，愤然率众起义。战斗中王仙姑大显神威。虽然起义失败了，王仙姑也上夭还原成了仙女，但为了歌颂她的精神，布依族人民每年都要聚集到“神仙田”，举行纪念活动。地戏节　　贵州省贵阳市花溪一带布依族传统节日，每年正月十五日举行。　　花溪跳地戏始于道光年间。地戏节这天

7、，花溪各乡寨群众涌向地戏场地观看地戏。戏场中央放一个桌子、两把椅子，演员身穿戏装、头戴面具、手持刀枪在戏场中表演一番，然后举着彩旗绕村寨一周，遇到山神菩萨土地祠要停下参拜。参神后敲锣打鼓到各家朝贺，称为“人寨开财门”。主人紧闭大门，众人在门前一字排开，齐唱吉祥歌。当唱到“四季财门大大开，金银财宝滚进来”时，主人大开房门，众人一拥而进，绕堂屋一圈出门，接着是坐台表演，表演结束演员同观众一起到村头寨脚扫场，意思为扫除一切天灾人祸、是非口舌，祈求来年五谷丰登、人畜兴旺。最后再回到地戏场表演一下。日暮黄昏，刀枪人库，面具还箱。地戏节结束。了月节　　又称“了年节”、“告

8、了年”。布依族传统节日。每年农历正月二