西方哲学太局限,哲学前途在中国

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1、西方哲学太局限，哲学的前途在中国一、西方哲学表面上成果辉煌，实际上却解决不了问题在当今世界，西方哲学也和西方工业与西方文化一样，占据着全球霸主的地位。可是，这只是表象。实际上的情况，可能正好相反。西方哲学的成果当然是辉煌与耀眼的。美，伦理，本体，认识能力（理性批判、生命哲学等），逻辑，思维范式等，以上都是哲学历来关注与研究的根本问题。一种哲学由于对某种哲学问题有自己的突出成果，便分别围绕着上述的哲学根本问题，形成了自己的学派。例如实证主义、康德哲学、结构主义、生命哲学等等。比如说，仅仅围绕着如何认识世界，就有许多不同的哲学流派：彭加勒的约定论、柏拉图的唯心论、费耶阿本德的无政

2、府主义认识论、唯物主义的反映论，等等。同样的，围绕着美、伦理、本体、逻辑，等等，西方哲学都取得了非常多的成果，有众多的哲学家，和巨大的建树与成就。如果把哲学比作月亮，那么众多的古今中外的哲学家、思想巨匠，就是围绕着月亮闪烁的众星：柏拉图、黑格尔、叔本华、康德、笛卡儿······这些名字人们耳熟能详，闻之倍生敬仰；这些名字也使人们也对哲学这门学问望而却步：这毕竟是无数的哲人所能达到的世俗的最高认识境界与高度呀。可是，今天我们要告诉人们的一句话却是：西方哲学思想成就是辉煌的，可是也是徒劳无用的：因为所有的西方哲学的思想成果，迄今为止几乎解决不了人们提出的大部分问题。每到关键的地方

3、，西方哲学便显出自己的无能为力来。美究竟是如何他们解决了么？没有。人类应该怎样判定一种认识结果是绝对正确的？不知道。逻辑究竟是不是天经地义的？不知道。因果是不是适用于一切？是贯彻到底的么？不知道。举个例子来讲，休谟提出了一个归纳问题，到现在人也没有丝毫的进展：人们无能为力。因此我们说：西方哲学表面上成果辉煌，而实际上却解决不了根本问题。二、从对美的哲学研究来看，西方哲学的困境与不足关于美的哲学研究，西方哲学从心理、社会、历史、文化等等许多方面进行了长期的研究，各种分析和解释繁多，但就是无法接触到事情的真实内核，仅仅在外围，未出心理感觉和猜测的范围之内。我们之所以这么说，是因为

4、作者本人是知道一些关于美的真相的，所以才这么说。（由于某种原因，宗教人士认为世界的真相是不可以随便让人普遍知道的，这种观点在佛教中更为突出。例如佛教的密宗和禅宗就有这种传统。因此，作者知道美的部分真相，但却不能公开。这是和世俗哲学家的大异之处。）西方哲学已经出现的关于美的结论有多种，例如柏拉图认为美是使事物成为美的那种东西和性质，即理式；狄德罗认为美是关系；黑格尔认为美是理念的感性显现，车尔尼雪夫斯基认为美是生活，等等。这些解释对于人们真正了解美到底是怎么回事来说，都是一种隔着靴子挠痒痒，又是一种雾里看花：到底不识庐山真面目。由于作者是知道一些真东西的，所以才看着哲学家们这样

5、费劲的解释，却并没有说清楚什么，而且也不大容易说清楚什么。对于美是这样。对于逻辑、因果、人的认识能力批判，也就都是这样了：都是雾里看花，都是蹲在门外瞎猜测。同样，对于公理、数学，等等，已有的哲学家都只能是瞎猜测。而且对于时间、空间、力等等，连瞎猜测也作不到了。西方哲学的这种真正的困难、困局，人们还似乎没有清醒的意识到，还没有引起人们的普遍重视，还没有引起人们的危机感。他们只知道：休谟提出了一个归纳问题，到现在人们也没有丝毫的进展，而且也看不到将来有进展的可能。现在我们提出来了，而且我们也指出：西方哲学有这样的困局，他们自己还没有破局的希望，我们也看不到他们自己能够解决什么。问

6、题究竟出在什么地方？我们下面将要告诉人们。三、西方哲学的两大局限：研究范围和认识方法造成西方哲学如此陷入困局的原因还在他们自身，这就是西方哲学家面对待研究的世界时，他们的哲学所关注并拿来作为基础研究素材的现象（事实）的范围的大小。具体我们可以指出，他们历来都不关心中国神秘文化和不怎么关心神秘现象，他们不对这些东西进行哲学研究。当然了，他们可能认为，这些神秘现象都是不真实的，都是虚假的现象，研究了也没有用，所以他们就不去研究。或者，是别的原因。但有一点我们必须指出：如果这些神秘现象并不是虚假的，而是真实的，例如风水真的可以对人发生影响，八字真的可以算命，那么西方哲学可真是丢掉太

7、多的真实而没有研究啦。而事实上正是如此：这些现象都是真实的。这样一来，西方哲学家们丢掉了太多的东西没有研究，所以他们有大缺陷，有大失误：所以他们无法获得关于世界的真实结果了。而有大失误大缺陷的西方哲学，如果不陷入困局还真有些不对呢。所以他们陷入了困局。西方哲学的第二个大局限，是它的认识方法的局限。它的什么认识方法的局限？就是他们认识世界、研究世界获得哲学的方法的局限。西方哲学家推崇的方法也五花八门。什么直觉方法、实验方法、还原分析方法、逻辑方法、实证方法、结构主义方法、生命之流的把握、现象学方法，等等。