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时间:2018-10-26
《岂能用逻辑悖论矛盾修正唯物辩证法的辩证矛盾》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、岂能用逻辑悖论矛盾修正唯物辩证法的辩证矛盾本文导航1、首页2、逻辑悖论矛盾3、唯有唯物辩证法4、用辩证思维看逻辑悖论5、深入贯彻科学发展观广大朋友们,关于岂能用逻辑悖论矛盾修正唯物辩证法的辩证矛盾是由小编特别编辑整理的,相信对需要各式各样的论文朋友有一定的帮助!钱广荣教授《逻辑悖论矛盾的误用与缺位》一文(以下简称为钱文),把《韩非子难一》中所说不可陷之盾与无不陷之矛的有关形式逻辑矛盾律的论述(或者说是有关形式逻辑自相矛盾的论述)曲解为逻辑悖论的自相矛盾,又把逻辑悖论的自相矛盾夸大为与形式逻辑矛盾、唯物辩证法矛盾并存的与人类行为
2、直接相关的普遍的客观存在,并且以此为理论根据,进而提出要以逻辑悖论矛盾去补位(实际为修正)唯物辩证法,甚至认为,贯彻科学发展观和构建社会主义和谐社会,不是需要运用唯物辩证法的矛盾分析方法,而是需要运用逻辑悖论的矛盾分析方法。我们不同意钱文的观点。由于事关如何保持唯物辩证法的纯洁性以及如何深入贯彻科学发展观和构建我国特色社会主义和谐社会的重大原则问题,特撰此文以与钱广荣教授商榷,并就正于国内学术界诸同仁。一、《韩非子难一》所论矛盾之说是有关形式逻辑矛盾律的论述,而非有关逻辑悖论的论述《韩非子难一》所论不可陷之盾与无不陷之矛的矛盾
3、之说如下:楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:吾盾之坚,物莫能陷也。又誉其矛曰:吾矛之利,于物无不陷也。或曰:以子之矛,陷于之盾,何如?其人弗能应也。夫不可陷之盾,与无不陷之矛。不可同世而立。对于韩非的这一矛盾之说究竟应该如何看法,在我国逻辑界早有定论。试看温公颐教授主编的高等学校逻辑教材(中国逻辑史教程》中的如下内容:从吾盾之坚,物莫能陷,能推出:吾矛不能陷吾盾。而从吾矛之利,于物无不陷,则能推出:吾矛能陷吾盾。显然。吾矛不能陷吾盾与吾矛能陷吾盾,便构成了矛盾关系的命题由上所述,我们清楚看到,韩非明确指出:,不可陷之盾与无不陷之矛这两
4、个互相对立的不命题是不能同真的。这就准确地揭示了矛盾律的基本内容。形式逻辑矛盾律的基本内容就是说:在同一思维过程中,两个互相反对或互相矛盾的思想能同时都是真的。韩非的矛盾之说所揭示本文由论文联盟.L.收集整理的矛盾律基本思想,与亚里士多德表述的有关矛盾律的基本思想是基本一致的。再看中国逻辑史著名专家孙中原教授《中国逻辑史》(先秦)一书中的如下内容:在楚人称誉盾与矛的言辞中,包含着逻辑矛盾,把这个矛盾展开,即如下:(1)我的矛能刺破我的盾(从誉矛之说引出)。(2)我的矛不能刺破我的盾(从誉盾之说引出)。(3)我的盾能抵挡我的矛(
5、从誉盾之说引出)。(4)我的盾不能抵挡我的矛(从誉矛之说引出)。这里(1)与(2)矛盾,(3)与(4)矛盾。韩非所谓不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立,意味着一个人既说自己的盾为不可陷,又说自己的矛为无不陷,这两种说法不能同时为真韩非在这里用一个典型的事例揭示了形式逻辑矛盾律的基本内容。钱文完全无视我国逻辑学界的上述看法(钱文对我国逻辑学界的上述看法未置一词),却断然肯定韩非的矛盾之说既不是形式逻辑的矛盾,也不是辩证逻辑(或唯物辩证法)的矛盾,而是逻辑悖论的矛盾。什么是逻辑悖论的矛盾?钱文说:张建军认为,严格意义上的逻辑悖论
6、应具备三个结构要素:在公认正确的背景知识的引导下,经过严密的逻辑推导而建立起来的矛盾等价式(即A:非A和非A:A)。《韩非子,难一》的自相矛盾大体上是符合这三个结构要素的悖论的:公认正确的背景知识即矛可攻盾,盾可挡矛;经过严密的逻辑推导,即以子(物无不陷)之矛陷子之盾和以子(锐无不挡)之盾挡子之矛,均因不可能而弗能应也却又处在同一种叙述结构之中,于是物无不陷与锐无不挡同时成立,建立起了一种矛盾等价式。我们知道,我国的逻辑悖论问题专家张建军教授曾经提出过逻辑悖论的如下定义:逻辑悖论指谓这样一种理论事实或状况,在某些公认正确的背景
7、知识之下,可以合乎逻辑地建立两个矛盾语句相互推出的矛盾等价式。⑦他又说:公认正确的背景知识、严密无误的逻辑推导、可以建立矛盾等价式,是构成严格意义的逻辑悖论必不可少的三要素。田我们认为,从普通思维①的角度看(或者说从形式逻辑的角度看),张建军关于逻辑悖论的观点是正确的,但是钱文把韩非的矛盾之说曲解为逻辑悖论的矛盾。却是完全误解或歪曲了张建军的观点。第一,在韩非矛盾之说中作为前提的乃是吾盾之坚,物莫能陷也和吾矛之利,于物无不陷也,而不是钱文所谓的矛可攻盾,盾可挡矛。矛可攻盾,盾可挡矛固然是公认正确的知识,但从这一命题出发是无法逻
8、辑推导出矛盾等价式的。而实际上作为矛盾之说的前提的吾盾之坚,物莫能陷也和吾矛之利,于物无不陷也又决不是什么公认正确的背景知识(凡是具有一定的逻辑思维的人都会认为它们是自相矛盾的)。第二,以吾盾之坚,物莫能陷也和吾矛之利,于物无不陷也为前提。经过严密的逻辑推导,所得出的结论只能
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