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1、浅析《所罗门之歌》精神家园的构建[]本文从黑人男性成长的角度出发,分析了托尼·莫里森小说《所罗门之歌》中的男主人公奶娃如何在南下寻宝旅程中日渐成熟,从一个黑人纨绔“富二代”成长为担当家族种族大任的成熟男人,以及黑人女作家托尼·莫里森藉此试图构建黑人精神家园的理想。 [关键词]黑人“新贵”;黑人民族文化;黑人精神家园 []I106[]A[]1671-5918(2010)05-0128-02 doi:10.3969/j.issn.1671-5918.2010.05.066[本刊].hbxb. 20世纪以来哈
2、莱姆文艺复兴运动的浪潮一浪接着一浪,一浪高过一浪,大批黑人作家弄潮于美国黑人文坛,1993年获得诺贝尔文学奖的黑人女性作家托尼·莫里森是其中最瞩目的一个。莫里森共发表了七部小说,《所罗门之歌》是第三部。她的前两部作品《最蓝的眼睛》和《秀拉》是以黑人女性为主角展现了黑种女人在美国白人主流文化冲击下所受的种族和性别的双重压迫及反抗。在小说《所罗门之歌》中,描写刻画女性的笔墨仍占很大比例,但小说的主人公已经转化为男性。小说成功地展示了主人公奶娃从一个无所事事欺压女性的纨绔子弟到追寻黑人文化承担民族责任的成熟男人的成长历程
3、,反映了作家莫里森的只有“男性力量与女性力量的平衡才能产生完整的人”的思想,和依靠黑人男女共同努力重构美国黑人文化实现黑人民族精神自立的理想。 一、心灵白化的黑人新贵“二代” 在前两部作品《最蓝的眼睛》和《秀拉》中,莫里森所刻画的黑人男性形象聚焦在:黑人男性在内对家庭不负责任,在外屈服于白人的种族和阶级压迫;在家里把妻子当做欺压对象,把不得不从白人那里接过的“包袱”甩给家里的黑女人(“包袱”一词于《她们眼望着上帝》,喻指白人对黑人的压迫);当整个家庭遭遇到无法克服的困难时,“当家”的黑人男性往往选择彻底放弃“当
4、家”的责任。《最蓝的眼睛》中佩克拉的父亲乔利难以应对来自白人世界的压力、难以维持家庭生计时,就开始对老婆大打出手;当他混淆了父爱和性欲而致使亲生女儿怀孕把整个家庭搞了个一团糟时,干脆一走了之。《秀拉》中内儿的丈夫裘德决定和内儿结婚只是为了弥补因皮肤黑而没有找到理想工作的缺憾;在自己的婚外恋败露之后,裘德索性弃妇抛子,消失得无影无踪。 《所罗门之歌》中奶娃的父亲梅肯·戴德在少年时经历过人生的一场浩劫之后,彻底抛弃了以前那个纯真的自我,以追逐物质占有财产为唯一目标。为了金钱,他不惜和唯一至亲的妹妹决裂;他和奶娃母亲结
5、婚的目的就是为了得到岳父的财产;如若不是为了继续占有岳父的财产,他恐怕早就弃奶娃母亲而去。梅肯·戴德依靠自己的贪婪积累了大量财富,成为北方城市黑人中的新贵,成为一个心灵完全白化的黑人压迫者。生而富有的奶娃一直在浑浑噩噩的状态中成长,他承袭了父亲因富有而自骄自傲而盛气凌人的性格特点,对贫穷黑人缺乏同胞情和同情心,对同族的黑人女性十分轻视甚至鄙视。在父母不和的夹缝中长大的奶娃既讨厌父亲的专制霸道和贪婪无情,又认为母亲过于怪癖。他虽然从装束和习惯上竭力表现得不同于父亲却又不由自主地继承了父亲的大男子主义思想和行为,在母亲
6、和姐姐们面前表现出男人的优越和对女人的专横。奶娃对母亲始终以婴儿般对待自己的态度十分不满,加上父亲在他面前对母亲的指责和攻击,这一切使奶娃从未尝试过站在处于弱势的母亲的位置上去理解和安慰她。不仅如此,奶娃甚至还向父亲告密,企图阻止姐姐与穷黑人波特的恋爱,毁掉姐姐来之不易的幸福。为此姐姐丽娜对他提出了控告,“你一生都笑话我们,歌林多,妈妈,还有我。利用我们,使唤我们,评判我们:我们该怎样给你做饭,该怎样操持家务。”姐姐质问奶娃:“你从哪儿得来的权利,可以决定我们的生活?”在他经常光顾的姑妈彼拉多家里,奶娃享受到了自己
7、家里缺少的亲情和活力,汲取到了独立的力量和智慧。但他却又不负责任地和自己的表外甥女哈格尔发生了乱伦的恋情,继而因厌倦哈格尔的痴浓之情而冷酷地离她而去。他的始乱终弃直接导致哈格尔精神分裂,郁郁而死。早期的奶娃正如他的朋友吉他分析的那样,缺乏感情,缺乏责任感,“不是一个严肃的人”。 二、寻找自我追寻美国黑人之根的历程 奶娃的南方之旅最初的动机只是出于对物质利益的追求——寻找姑妈遗落在山洞里的一袋黄金。此前奶娃虽然深深为姑妈的生活方式所吸引,但只是理所当然地享受姑妈的精神财富,从未在思想方面对自己的行径做过过滤。而奶
8、娃之所以能在自己的南方之旅中觉醒,能将一场志在“寻宝”的旅程变为“寻根”之旅,与来自姑妈的多年来潜移默化的影响有着直接的联系。不满意家里父母姐姐们在他面前的相互指责,受不了哈格尔的“多情”报复,厌倦了北方的城市生活,奶娃一旦获悉姑妈当年并未将那一袋白人的金子带出山洞,就决定前去探寻。在“寻宝”的旅程中,奶娃的黑人种族意识逐渐觉醒,受到了一场黑人文化的洗礼。南
