高中歷史西洋文化史簡述：梅政清 整理校對

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1、高中歷史西洋文化史簡述：梅政清　整理第十一章　亞非古文化一、兩河流域的地形與氣候　1.範圍：發源於西亞山區的幼發拉底河、底格里斯河流經的地區。　２.地形：　　(1)東北：高原山區（此地居民是兩河流域的大患）。　　(2)南：阿拉伯沙漠（此地遊牧民族常侵入農耕帶，是兩河文明的成員）。　　(3)西北：鄰敘利亞，通地中海（此地對兩河流域帝國的經濟有重要性）。　３.氣候：　　(1)中下游少雨。　　(2)上游春夏有大雨，造成中下游突發性氾濫。　４.重要的農業活動：挖掘溝渠灌溉。　５.施政的動要項目：水利工程。二、複雜的民族　1.民族：此地區的民族相當的多，但主要都是閃米族人(因為其語言

2、為閃米語)。　　(1)蘇美人。　　(1)巴比倫人。　　(1)亞述人。　２.政治：　　(1)西元前三千年左古進入歷史時代。　　(2)蘇美人各自「獨立的城邦」互爭領導地位。　　(3)五、六百年後短暫統一。　　(4)不久，東北山區民族入侵，打破統一局面，各自為政。　　(5)形成兩大政治中心：　　　A.巴比倫。（兩河中游。）　　　B.亞述。（兩河上游。）　　(6)先後建立三帝國：　　　A.巴比倫帝國。（閃米族的阿卡德人所建。）　　　B.亞述帝國。（閃米族的亞述人所建。）　　　C.新巴比倫帝國。（閃米族的加提人，非原先之阿卡德人。）＊所謂的巴比倫、亞述、新巴比倫，主要之區別依據為其政

3、治中心所在。因而兩個　巴比倫帝國雖然民族不同，但其國稱相同，僅以新舊為別。　　(7)兩河流域政治獨立地位結束，新巴比倫帝國被波斯所滅。　３.文化：　　(1)蘇美人文字符號，後來被巴比倫人、亞述人承襲。　　(2)蘇美文化的主體（宗教、文學）繼續在兩河流域留傳。三、城邦政治　1.核心：城邦。　2.統治者：國王。　3.庇護農民的建築：圍牆。　4.城邦食糧供應者：農民。　5.最重要的部分：神廟。　6.最受重視的階級：教士。　7.城邦經濟活動的基本模式：　　(1)農民將收穫貢獻神廟。　　(2)神廟轉給替神服務的各種人。　8.土地所有權逐漸轉移：　　(1)自耕農。　　(2)佃農。　9.

4、宗教活動中心。10.政治中心。11.國際貿易開始。12.城邦特色之一：大商人出現。13.分工專業化　　(1)社會組織複雜。　　(2)生活水準提升。四、悲觀的宗教與文學　1.宗教：　　(1)天地間一切事物各有神明在背後指揮。　　(2)人相信神是正義的，卻不了解祂們的動機和行為。　　(3)人是神造來替神服務的，無權掌握自己的命運。　２.文學：　　(1)多半以宗教神話為主要內容。　　(2)例如：穀物之神的死亡與復生的故事。五、對後世的影響　1.有形：　　(1)天文學。　　(2)占星術。　　(3)十進位法。　２.無形：　　(1)以色列人和猶太教根源於兩河流域大河文化圈。　　(2)基

5、督教從猶太教發展出來的。六、埃及王朝的起伏和文化發展　１.舊王國：　　(1)埃及文化各方面成熟，並發展到高峰。　　(2)埃及文化的代表：金字塔　　　A.國王的陵墓。　　　B.國王神性的象徵。　　　C.是強有力的政府組織和充沛國力的具體表現。　２.中王國：　　(1)至此埃及文字已使用了千年，成為一種有豐富表達力的文字。　　(2)有許多著名的故事、格言、詩歌。　３.新王國：　　(1)向外擴張　　　A.將巴力斯坦和埃及南方努比亞地區諸小邦納入勢力範圍。　　　B.主要對手　　　　a.西臺王國（小亞細亞）。　　　　b.亞述帝國（兩河流域）。　　(2)埃及、西臺。亞述相爭之因：　　　為

6、了控制此區的商業和貿易的樞紐地區。　　(3)新王朝結束後：　　　A.先亡於波斯帝國。　　　B.再被亞歷山大所征服。七、金字塔式的社會結構　１.國王　　(1)天神的化身，代表宇宙秩序中樞，死後成陰間之神。　　(2)嗣子繼位，亦是天神化身。　２.官僚組織　　(1)宰相。　　(2)專門替王室服務者。　　(3)一般政府行政人員　　　A.稅收。　　　B.丈量田地。　　　C.灌溉系統的開發與維護。　　　D.貿易及各種建築工程。　３.各類工匠：執行國家建設的專門人才。　４.農民　　(1)國家財富主要創造者。　　(2)國家徵召勞工的來源。　５.教士　　(1)主要工作：舉行各種祭典。　　(2

7、)強大的政治勢力：　　　A.新王國之後，神廟控有大量土地、財富。　　　B.大祭司的地位可以和國王相抗衡。八、埃及合諧的神人關係　１.宇宙觀：　　(1)宇宙是一個靜態的循環。　　(2)白天、黑夜、沙漠、綠洲、河水定期氾濫，是大永恆秩序中的小循環。　　(3)新王登基，歷史又重演一次。　　(4)宇宙是善的，有公理和正義。　２.人生觀：　　(1)人是宇宙之一部分，所以是永恆的、善的。　　(2)世間之惡只是暫時，死亡只是到達永生的必經之路。　3.宗教觀：　　(1)埃及神明種類繁多。　　(2)自然力量的擬人化（例如太陽神）。