论个人主义对社会伦理道德的悖逆

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1、论个人主义对社会伦理道德的悖逆近几年来，社会上道德缺失的负面新闻不断地被曝光，给社会狠狠地扇了“一记耳光”。面对令人寒心的道德事件，我们不禁思考，在经济社会飞速发展的今天，道德的时而的缺失究竟是人性的退化，还是市场经济发展的必然产物?我们又该如何面对这一切，重拾社会道德的自信?人的发展是社会演进过程中永恒的话题，然而随着社会的不断进步，个人主义的膨胀导致其对社会伦理道德产生了悖逆，引发了社会心理危机。揭开个人主义与社会伦理道德之间神秘的面纱，探寻两者之间矛盾产生的原因以及解决路径，是我们援救社会伦理道德的必然选择。一、个人主义与社会伦理道德物质文明的发展并没有促进人们思想层面的进步，相反不断地

2、挑战着社会道德的底线。通过广州“小月月”事件、武汉“陈忠贵”事件折射出来的社会冷漠，像一个个重磅炸弹人扔在了人们的心上。伦理道德一次次地被推上了社会的风口浪尖，是什么导致了社会道德的沦丧?我们的目光落在四个字上——“个人主义”。19世纪20年代，梅斯尔特首次提出了“个人主义”，“精神这种深刻而惊人的分裂，所有学说的这种无穷破碎，政治新教变成了极端的个人主义。”〔1〕托克维尔在《论美国民主》一书中以最蔑视的口吻对“个人主义”做出了定义：“个人主义是一种只顾自己而又心安理得的情感。个人主义首先会使公德的源泉干涸。但是，久而久之个人主义也会打击和破坏其他一切美德，最后沦为利己主义。”〔2〕依笛卡尔的

3、主体性的形而上学理论，在长期的演化中不断得到修正，根据不同的程度又被划分为合理的个人主义。启蒙思想家爱尔维修反对把个人利益看作道德的尺度与标准，认为“公益乃美德的目的”，并进一步指出必须把个人利益与公共利益结合起来，并且把这种个人利益称之为“正确理解的个人利益”，“这种利益的对象就是最大的多数人的幸福”。〔3〕合理的个人主义是被社会认可的，它是在个人满足自己合理的需求的同时对自身社会价值的肯定。但是一旦过度寻求自己的利益，就会发展成为个人凌驾于他人乃至社会之上的极端个人主义——利益面前，我们成了他人眼中的奴隶，他人成了我们眼中的奴隶。极端个人主义代表人物霍布斯认为“人对人是狼”，极端个人主义下

4、的每个人都是自私自利的，人们相互冲突、战争与厮杀。极端个人主义是人性的自私，因此，当它与社会伦理道德面临对决时，表现出一种极端荒唐的成本观念，人们为了获得更多物质利益上的享受或者“维护”自己的利益不受威胁，不惜以牺牲伦理道德为代价，这就个人主义对社会伦理道德的悖逆。社会主义下和谐社会，理应是人们互帮互助的温暖的社会，可是透过小月月事件和陈贵中事件折射出来的却是在发达的人类社会在文明之下人们情感的冷漠与道德的沦丧。不管是小月月事件中的逃逸的肇事司机或冷漠的路人，还是陈忠贵事件中被救的男子，都因为担心“不必要的”麻烦威胁到自己的利益而选择了不帮、不救、不感恩。在物质利益面前，社会道德的微不足道与渺

5、小让我们不禁感到窒息以及寒彻心扉的痛楚。二、个人主义产生的原因分析个人主义的产生有其深刻的历史背景和实际必然性，探究其身后的本质原因，大致可以从以下几方面来进行分析：(一)市场经济的物化思想当代中国经历了从社会主义计划经济到社会主义市场经济的转型。社会主义市场经济为中国的发展带来了新的动力，促进了中国的飞速发展。但与此同时，市场经济社会的重物质性也不断冲击着人们的思想观念，使得利益与社会道德两者之间的矛盾冲突日益激化。随着社会主义市场经济体制的深入发展，社会上不管是个人的成功还是社会的进步，都逐渐倾向于以获得当前物质财富和利益的多少作为衡量标准，这使人们的价值成本观念发生了根本性转变，就是人们

6、越来越看重物质财富而轻视社会道德，物质财富成了整个社会的新宠，而社会伦理道德却成了人们把玩的笑料，于是就慢慢逐渐形成了“各人自扫门前雪莫管他人瓦上霜”的一种社会冷漠态度。(二)大众传媒的不良导向科技的日新月异极大促进了人类文明的发展。尤其在这个信息爆炸的时代，信息的掌握程度更是成为了文化的标志。作为信息传递的主要载体，大众传媒实现了自身数字化的华丽转身，并在人们的生活中扮演者重要的角色。信息化的时代的步伐是急促的，这就促使人们思想观念不再仅局限于书本，更多的时候是借助于大众传媒。从某种意义上来说，大众传媒早已成为影响人民思想意识主流的主要导向，成为引领社会舆论阵地的麦克风。但是，市场经济体制下

7、，大众传媒似乎并没有尽好自己的责任。基于市场经济“自主经营，自负盈亏”的原则，大众传媒主动地把自己的一切活动纳入了经济在生产的过程中，于是由其引领的“社会文化生态不再是一个自然的流程，而是一种由市场规律支配的主体性活动。”〔3〕为了实现自己经济效益的最大化，过分的趋附社会大众的兴趣取向。为了吸引民众眼球，甚至断章取义、臆造虚假新闻，对一些负面新闻不仅不正确引导公众去看待，反而过度夸大宣扬消极能量，