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时间:2018-10-26
《高考语文复习试卷93(含答案)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、www.hnxhdh,com学海网——中学教育门户——学海导航宁乡县2010年湖南新课标高考仿真试卷(四)语文时量:150分钟分值:150分一、语言知识及运用(15分,每小题3分)1.下列各组词语中,加点的词语读音完全相同的一组是()A.茸毛 绒布 融会贯通 峥嵘 戎马倥偬[来源:Zxxk.Com]B.长堤 提防 啼笑皆非 贬谪 醍醐灌顶C.豇豆 缸盆 天罡地煞 门岗 力能扛鼎D.崛起 挖掘 精神矍铄 倔强 茕茕孑立2.下列各句中,没有错别字的一项是()A.张家界从一
2、个名不见经传的老少贫穷地区,如今已发展成为国内外知名的旅游圣地,每年有近2000万人次的游客和超100亿元的旅游收入。B.只要我们审时度势、科学决策、周密布署,完全有条件化挑战为机遇,把国际金融危机的不利影响降到最低程度。C.我们都能深切地感受到三湘大地浓郁的发展氛围:各级党委政府心无旁骛地谋发展,各行各业想方设法求发展,广大干部群众齐心协力促发展,到处都呈现出奋勇争先、欣欣向荣的动人景象。D.《寨外》引领听众沿着层峦迭嶂缓缓前行,首先是春风里的宁静,接着有溪水潺潺流动,亘古不变,执着向前,然后有天边的彩
3、虹,再走,外面的世界是那么博大。3.下列各句中加点的词语使用不正确的一项是()A.2010年中国长沙环湘江自行车邀请赛将与5月1日举行,与“环青海湖赛”和“环海南岛赛”的赛道相比,“环湘江赛”在赛程长短上不可同日而语,比赛的辛苦程度和激烈程度也要相差许多。B.西南五省遭受旱灾的人们,他们的痛苦会是非同一般,但经历灾难以后,他们一定能凭借着理想与信念,胼手胝足,夙兴夜寐,把龟裂的家园建设成令人瞩目的幸福家园。C.目前,上海世博会中国馆墙体“外衣”已经“穿戴”完毕,中国馆墙体最终披上“中国红”,象征“热忱、奋
4、进、团结”的民族品格,内涵与形式浑然天成。D.转变经济增长方式很重要,也代表未来的方向,但结合中国目前经济结构的现状和在国际产业链的处境,绝非一挥而就的事。4.下列各句中没有语病的一句是()[来源:Z
5、xx
6、k.Com]www.hnxhdh,com学海网——中学教育门户——学海导航www.hnxhdh,com学海网——中学教育门户——学海导航A.国家的大力支持,全国人民的无私援助,灾区群众的艰苦奋斗,遭受重大创伤的灾区呈现出了崭新的特色。B.今年全国“两会”期间,“低碳经济”不但是许多代表争相讨论的话题,
7、更是全国政协会议第一号提案的关键词。C.通过各级党委政府和农民朋友的共同努力,我省农业生产条件大为改善,农业科技水平显著提升,农业产业基础明显增强,优势农产品区域布局初步形成。D.我们对臭氧并不陌生,每当夏天雷雨大降的时候,天空中会合成大量的臭氧;雷雨过后,人们在野外或森林中闻到那股特殊的清香味,便是新产生的臭氧发出来的。5.填入下面横线上的句子,与上下文衔接最恰当的一组是 () 最可悲的是我们的孩子,他们______________,____________,_____________。有一位作家写
8、到,她曾带几个孩子到野外去看月亮和海,可是孩子们______________,______________,不要误了他们喜欢的一个电视节目。①心里惦记着的是及时赶回家去②在这样一种与大自然完全隔绝的生活模式中成长③对月亮和海毫无兴趣④因而也很难唤起他们对大自然的真正兴趣⑤压根儿没有过同大自然亲近的经验和对土地的记忆A.⑤④②①③B.②⑤④③①C.②⑤①③④D.⑤④②③①二、文言文阅读(22分,其中选择题每小题3分,翻译题10分)阅读下面文字,完成6——10题。尚志斋说虞集亦尝观于射乎正鹄①者射者之所志也于
9、是良尔弓直尔矢养尔气畜尔力正尔身守尔法而临之挽必圆视必审发必决求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立,则无专一之趣乡,则虽有善器、强力,茫茫然将安所施哉?况乎弛焉以嬉,嫚焉以发,初无定的,亦不期于必中者,其君子绝之,不与为偶,以其无志也。善为学者,苟知此说,其亦可以少警矣乎!夫学者之欲至于圣贤,犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的而学者,是不立正鹄而射者也。志无定向,则泛滥茫洋,无所底止,其不为妄人者几希!www.hnxhdh,com学海网——中学教育门户——学海导航www.hnxhdh,com学海网——中学教育门
10、户——学海导航此立志之最先者也。既有定向,则求所以至之之道焉,尤非有志者不能也。是故从师、取友,读书、穷理,皆求至之事也。于是平居无事之时,此志未尝慢也;应事接物之际,此志未尝乱也;安逸顺适,志不为丧;患难忧戚,志不为慑,必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可渝者也。是故志苟立矣,虽至于圣人可也。昔人有言曰:“有志者,事竟成。”又曰:“用志不分,乃凝于神。”此之谓也。志苟不立,虽细微之事,犹无可成之理,况为学之大乎?昔者夫子以生
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