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时间:2018-10-26
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1、word资料下载可编辑最新2018年高考时文精选作文素材10篇(14)1.传承中华文化“天下观”(文论经纬)2.锻造最硬的骨头(人民论坛)3.画到生时是熟时(人民论坛)4.最快的脚步是“坚持”(人民论坛)5.“以身许之”乃大情怀(人民论坛)6.“宁作我”方能成我(人民论坛)7.“一箭易断,十箭难折” 8.致敬“最温柔的守护者” 9.社交媒体倦怠症来了吗 10.知标本者万举万当 1.传承中华文化“天下观”(文论经纬)陈家兴在一国之内孕育出以整个世界为思考对象的政治意识,淬炼关于世界治理的文化体系,可谓人类文明史
2、上一大奇观。这便是中华文化。这个“世界”,即是迄今中国人笔下热词——天下。如梁启超所言:“我国先哲言政治,皆以‘天下’为对象,此百家所同也。‘天下’云者,即人类全体之谓……而不以一部分自画。”诚然,古人认知世界有视野局限,却并不妨碍他们涵养天下观念、天下格局、天下气度,创造开放包容、胸怀天下的中华文化,致力于“观乎人文以化成天下”,融凝我泱泱中华。这不能不说是中华文化最独特的机缘,亦是今天全球治理的中国智慧、中国主张、中国方案最深厚的文化渊源。最理想世界:天下大同在古人眼里,“天下”不只是地理概念,更是一个政治概念。
3、令人称奇的是,古人很早就确立“天下为公”的观念,同时认为“天下”可以建构为一个理想世界。如《吕氏春秋》称:“天下非一人之天下也,天下之天下也。阴阳之和,不长一类;甘露时雨,不私一物;万民之主,不阿一人。”这种“天下为公”的认知,成为中华文化天下观一大基石。以“天下为公”构建理想世界,就是“大同”。《礼记·礼运》谓:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己
4、。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”描绘了人类理想生活与秩序图景。专业技术资料word资料下载可编辑如何看待天下?古人有一套自己的方法论,如老子称“以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。”如今日之世界,若都只是从本国角度、本国利益来谈世界治理,而不是着眼世界的和平与发展,则全球治理必然会出现这样那样的问题。如何与天下共处?古人观念是“四海之内,皆兄弟也”,把全人类看成一个大家庭。如梁漱溟所言:“中国人是富于世界观念的,狭隘的国家主义和民族主义在中国都没有
5、,中国人对于世界向来是一视同仁。”当代学者赵汀阳认为,中国人的天下观念从逻辑上“排除了不可化解的死敌、绝对异己或者精神敌人的概念”“任何具有外部性的存在都是需要化解的问题而不是征服的对象”。这样的天下观,显然超越国家观,其视野、境界与气象自非寻常可比,决定我们解决国际问题的思维与方法,着眼的都不是战胜征服,而是合作共赢。如何建构这样的理想世界?古人的理念是“行大道”。如儒家“以天下为一家,中国为一人”等观念,道家“抱一为天下式”等主张,法家“为天下治天下”等观点,墨家“一同天下之义”等思想,莫不以治天下为对象来构建学
6、说,为实现天下“太平”“大同”提供文化理论支持。最高文化理想:化成天下春秋战国时代,群雄遍起,皆以逐鹿中原、制霸天下为最高目的;百家争鸣,皆以平天下为最高理想。不过,对于中国人来说,这一文化理想,并非不切实际,而是可以拾级而上的大道。《大学》八条目,即是中国人“行道于天下”的基本步骤。关键就在人,一切从每个人身上开始。内修,必格物、致知、诚意、正心。能内修方能外治,依次齐家、治国、平天下。这是古人悟得的大道,同时认为可以推及全人类乃至万世,能够“化成天下”。《孟子》云“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”,人正是居
7、天地之间的关键所在。如钱穆所言:“中国文化传统精神,建本于一己,而直达于天下。只求一种人与人相处之道来融通解决人类间一切问题,而期求达于天下一家、中国一人、大同太平的大理想。”循着人这个根本,中华文化赋予了中国人特别是“士”极为丰富的文化精神、文化使命、文化责任。孔子曰:“推十合一为士”。钱穆则说:“你只要在家做孝子,在社会做一个奉公守法的公民。能担任一件事,便是士。若能推十合一,大而能先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。不仅关心到中国前途,并且能关心到世界前途,这便成为天下之士。一乡之士与天下之士,同样是一士。若果能兴
8、起中国之士道,诸位试看明天的世界。”生动而深刻地诠释了中国士人平天下的方法与路径,更寄望于中国士人再兴“士道”,去为世界治理担起自己的文化使命与责任,确乎发人深思。所以,为着“平天下”的最高理想,历代士人往往“以天下为己任”。《中庸》说君子“动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则”,讲的是圣人君子的言行处世榜样。孟子说“穷则独善其身,达
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