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时间:2018-10-26
《古代艺术的特色分析与新媒体艺术的传达方式论文(共3篇)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、古代艺术的特色分析与新媒体艺术的传达方式论文(共3篇)第1篇:中国古代艺术歌曲艺术特色的分析1中国古代艺术歌曲歌词的特点中国古代艺术歌曲的歌词体裁主要有《诗经》、唐诗和宋词以及民歌民谣。其中,诗、词、曲都是古代诗歌的三种重要形式。这三种形式各有各的特点:诗,盛行于唐代,它的字数、句式、平仄等都有严格的规定;词,盛行于宋代,又称长短句。词的题目包括两个部分,其中前面的叫“词牌名”,是词的格式的名称,相当于一首歌曲的曲谱,如《蝶恋花·答李淑一》(毛泽东),题目是“答李淑一”,中间的小圆点是间隔号;曲,盛行于元代,较多
2、的使用口语,可以清唱。古典诗词作为高度凝练与格律化的文学语言,更能体现出语言的音律美。文学与音乐是相通的,作为艺术的不同表现形式,其想通在于都符合人的审美需要。从审美的角度上讲,古典诗词与音乐在审美价值上具有一致性。每一种艺术都有它的对象,音乐作为表情艺术,古典诗词作为语言艺术,在对客观对象的再现与主体审美价值的判定上趋于一致。从历史传承来看,中国诗词与音乐一直有着亲密的血缘关系。现代学者多认为《诗经》风雅颂的编辑体例是按照音乐特点划分的。由史料看,秦时已有“乐府”机构设置。“乐府”原意指国家设立的诗、乐、舞三者
3、相结合的音乐机构。到唐朝的乐府多不合乐,而是借古体诗抒怀,唐代的绝句大都能谱乐而唱,也称作唐乐府。词的产生、繁荣与音乐密不可分。词是五代时期兴起的一种合乐而歌的新诗体,别称“诗余”“长短句”等。2中国古代艺术歌曲的民族特色任何一种歌曲的创作中旋律都是关键和灵魂,而旋律的个性化和创新则是我国古代艺术歌曲创作中永恒的话题,这一点不仅在我国,就是在世界范围内也是被所有艺术歌曲的创作历史所证实了的。同时,我国有着丰厚的民间民族音乐的基础。任何外来的音乐艺术形式,如果想要在中国落地生根并发展壮大就不能不重视这些传统和根基。
4、诚然,我国古代艺术歌曲的歌词本身就具有语言美的特点,因此古代艺术歌曲在旋律的创作上更加要追求歌词的吟诵性和韵律美。通常作曲家在选择诗词进行艺术歌曲的创作时,除了扎实的民族音乐和西方音乐创造的技巧技法意外,还要求创本身具有较为深厚的文学功底,这样不仅能在形式上把握住歌曲旋律和歌词的结构以及句法语气等,还能在节奏上符合歌词内容的合仄押韵等等,因此古代艺术歌曲的旋律和歌词的完美融合对于歌曲情感的刻画与领悟也有着重要的意义。我国古代艺术歌曲的民族特色主要体现在多样化的名族题材上,可以说题材的民族化是艺术歌曲的基础。多样化
5、的题材不仅体现了我国艺术歌曲的基本文化内涵,而且反映了我国悠久的历史文化。而根据题材的不同,我国古代艺术歌曲的民族特色大体上可以分为四种:第一种是在创作中将歌曲的旋律和古诗词的吟诵音调融为一体,再加上钢琴伴奏等在渲染歌词意境的作用,从而形成了具有中国特色的古代艺术歌曲。这种古代艺术歌曲的代表性作品有《大江东去》(宋苏轼)、《点绛唇·赋登楼》(宋王灼)和《花非花》(唐白居易)等。第二种指的是在选取古诗词作为歌词的过程中,作曲家没有执意地追求古代文化的风韵,而是将淳朴的风格进行了客观的反映,从而使得古代艺术歌曲中融入
6、了现代文学的气息。其代表性作品则有《春思曲》(韦瀚章)、《问》(易韦斋)和《叫我如何不想他》(刘半农)等。第三种题材的出现则跟当时的政治时局密不可分了,因为战事不断的缘故,当时形成的一些古代艺术歌曲均存在着强烈的爱国主义情怀,这一时期的主要代表作品有贺绿汀的《嘉陵江上》、陆华柏的《故乡》以及夏之秋的《思乡曲》等等。最后一种则是以民间歌曲为题材的了,这种题材的形成多半源自我国沿海地区民族风味浓郁的民歌,配以多声的钢琴伴奏,就形成了新型的古代艺术歌曲。主要代表作品有《湘江浪》《五更调》和《孟姜女》等。:高清川第2篇:
7、从中国古代艺术的意蕴看现代新媒体艺术的传达方式朱狄在表达“艺术”的概念时说过这样一句话,“艺术的概念就好比一根电缆,它由许多不同的电线组成,每根电线都有它特殊的历史,并和它自己遥远的过去相联系。”艺术的概念如此,艺术的传达方式也是一样。中国古代艺术的意蕴和现代新媒体艺术的传达方式跨越了历史,有着惊人的相似。中国古代艺术从最初表述“种植”的“艺”,后衍生到“技术”的“术”,最终成形清末刘熙《艺概》中包括的“包括了诗、词、曲、赋、散文、书法等门类”。但对于“艺术”一词的理解,界内更推崇的是香山居士《画记》中的阐述。唐
8、代著名诗人白居易为了记录一位二十多岁的青年画家张敦简的画作,“恐将来者失其传”而作《画记》一文,是年贞元十九年,即公元803年。张向白居易展示了十余轴画,内容有山水、松石、霓云、鸟兽,妓乐、华虫、六畜等。《画记》中说:“张氏子得天之和,心之术,积为行,发为艺,艺尤者其画欤!画无常工,以似为工;学无常师,以真为师。故其措一意,状一物,往往运思,中与神会,仿佛焉,若驱与役灵于
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