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时间:2018-10-21
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1、唐.李白登太白峰登太白峰李白西上太白峰,夕阳穷登攀。太白与我语,为我开天关。愿乘泠风去,直出浮云间。举手可近月,前行若无山。一别武功去,何时复更还?体裁:五言古诗líng走近李白李白简介李白,字太白,号青莲居士。天宝初,因吴均及贺知章推荐,曾供奉翰林,但不久即遭谗去职。晚年漂泊东南一带,最后病殁当涂。李白性格豪迈,其诗多强烈抨击当时的黑暗政治,深切关怀时局安危,热爱祖国山川,同情下层人民,鄙夷世俗,蔑视权贵;但也往往流露出一些饮酒求仙、放纵享乐的消极思想。他想象丰富奇特,风格雄健奔放,色调瑰玮绚丽,语言清新自然,为继屈原之后,出现在我国诗坛的伟大的浪漫主义诗
2、人。他和杜甫齐名,人称“李杜”。杜甫曾说他“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”。作品注释①太白峰,即太白山。在今陕西眉县、太白县一带。山峰极高,常有积雪,南与武功山相连。②穷,尽。这里是到顶的意思。③太白,指太白金星。这里喻指仙人。④天关,古星名,又名天门。见《晋书·天文志》。这里指天宫之门。⑤泠(líng)风,和风。⑥武功,武功山,在今陕西武功县南。作品译文西出长安,夕阳下山我登山,连夜攀登武功太白峰。遇到太白金星老仙人,他为我打开了天门。我愿意和他一起乘风驾雾,直破浮云,进入天堂。手一举就可以抚摩到月亮,前面是茫茫云海,看不到其他的山。武功山,此时一别,何时再会?
3、我会把你印在我心上。“西上太白峰,夕阳穷登攀。”诗的开头两句,就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。山势如此高峻,李白却要攀登到顶峰,一个“穷”字,表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法,为下面写星写月作了准备。“太白与我语,为我开天关。”在这首诗里,太白星主动问好,同李白攀谈,并愿为他“开天关”。诗人想象新颖活泼,富有情趣。在这里,李白并没有直接刻划太白峰的高峻雄伟,只是写他和太白星侧耳倾谈,悄语密话的情景,就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚,以虚写实的手法。“愿乘泠风去,直出浮云间”“举手可近月,前行若无
4、山。”“泠风”就是清风的意思,这种形象自由轻快,有如天马行空,任意驰骋,境界异常开阔。诗人飘飘然有出世的念头。“愿乘泠风去”化用《庄子·逍遥游》中“夫列子御风而行,泠然善也”的语意,但这里用得灵活自然,并不显出斧凿痕迹。诗人满怀豪情逸志,飞越层峦叠嶂,举起双手,向着明月靠近飞升,幻想超离人间,摆脱尘世俗气,追求个性的自由发展,到那光明理想的世界中去。整首诗的前四句,意境高远,想象奇特,形象瑰玮,艺术构思新颖,充满积极浪漫主义精神,是全诗高潮所在。“西上太白峰,夕阳穷登攀。太白与我语,为我开天关。愿乘泠风去,直出浮云间。举手可近月,前行若无山。”“一别武功去,
5、何时复更还?”正当李白幻想乘泠风,飞离太白峰,神游月境时,回头望见武功山,心里却惦念着:一旦离别而去,什么时候才能返回来呢?一种留恋人间,渴望有所作为的思想感情不禁油然而生,深深地萦绕在心头。在长安,李白并不被重用,因而郁郁不得意。登太白峰而幻想神游,远离人世,正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还?”细致地表达了他那种欲去还留,既出世又入世的微妙复杂的心理状态,言有尽而意无穷,蕴藉含蓄,耐人寻味。这首诗富有浪漫主义的创作特色。全诗借助丰富的想象,忽而驰骋天际,忽而回首人间,结构跳跃多变,突然而起,忽然而收,大起大落,雄奇跌宕,生动曲折地反映了诗人对黑暗现
6、实的不满和对光明世界的憧憬。总结此诗表现作者无法实现政治理想的愁闷心情。全诗借助丰富的想象,生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬,充分体现了浪漫主义特色。“一别武功去,何时复更还?”表现了诗人怎样的思想矛盾?诗人在朝廷“格言不入,帝用疏之”,不得重用,郁不得志。登太白峰而幻想神游,远离人世,正是这种苦闷心情的反映。但作者毕竟留恋人间,渴望有所作为。这句诗细致的表达了作者欲去还留,既出世又入世的微妙复杂的矛盾心理。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧。长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨,中间
7、小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。《登太白峰》西上太白峰,夕阳穷登攀。太白与我语,为我开天关。愿乘泠风去,直出浮云间。举手可近月,前行若无山。一别武功去,何时复更还?比较《宣州谢朓楼饯别校书叔云》与《登太白峰》相同点两首诗都是李白的作品,都抒发了诗人怀才不遇的激烈愤懑和无法实现政治理想的愁闷心情,表达了对黑暗社会的强烈不满和对光明世界的执著追求。不同点《宣州谢朓楼饯别校书叔云》是一首送别诗。这首诗表面上写离别,实际上则是重笔抒发自己怀才不遇的牢骚,全诗灌注了慷慨豪迈的情怀;《登太白峰》
8、充分体现了浪漫主义特色。全诗借助丰富的想象,借“游仙
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