文综之政治5.16

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1、38.（26分）阅读材料，回答问题。分享经济，古已有之。当前我国存在资源紧张稀缺和闲置浪费并存的现象,分享经济最大特点是个人利用闲置资源来提供商品和股务，因此正成为社会生活与经济运行的析模式。材料一出门前在网络平台上约辆车，有了闲置房在网上短租……。这种建立在资源共享基础上的经济模式已经成功吸引5亿人参与，预计到2020年市场规模占GDP比重将达10%以上，从宠物寄养、社区服务到车位共享、提供更优质、专家共享、导游共享，分享新模式层出不穷，在供给端整合线下资源，在需求端不断为用户个性化体验。以网络预约拼车为例，一家顺为知名的企业

2、在343个城市上线顺风车服务，目前使用乘客超过1820万，日高峰订单突破223万，成为出行新时尚。材料二以互联网为平台的分享经济在发展中亦遭遇不少问题，如：消费者权益保护、定价规则和税收等方面缺乏制度约束，个人信息安全保护力度不够，等等。（1）在互联网时代，分享经济将成为我国经济发展的新引擎。结合材料一和所学经济知识，分析分享经济作为社会生活与经济运行新模式的优越性。（14分）（2）信用是分享经济发展的基石。结合材料二和所学政治生活知识，分析政府如何创新社会管理方式，支持分享经济发展。（12分）39.（26分）阅读材料，回答问题

3、。中华民族自古就有乐善好施、守望相助的优良传统。2016年3月16日，十二届全国人大四次会议表决通过了《中华人民共和国慈善法》。阅读材料，完成要求。中国慈善伦理思想有着深远的文化血脉，内容丰富。儒家以仁义为基础，认为“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”；道家以慈善积德为核心，认为“积德累功，慈心于物”“矜孤恤寡，敬老怀幼”“乐以养人，周穷救急”等；佛家以慈悲为善为宗旨，认为“慈”是指以慈爱之心给人以幸福，“悲”则指以怜悯之心祓除人的痛苦；墨家以兼爱为核心，认为“天下兼相爱

4、则治，交相恶则乱”。慈善法立足国情，植根于中国传统文化的根基，以社会主义核心价值观为导向，发展了中国慈善伦理，在慈善伦理规范体系中注入法治的理念、平等的精神。慈善法拓展了慈善活动的范围，既包括传统的扶贫、济困、救灾，也包括促进教育、科学、文化、卫生、体育等事业发展的公益活动，同时将保护和改善生态环境的公益活动也纳入其中。（1）慈善法体现了慈善文化的继承性和发展性的统一。请结合材料，运用文化生活知识加以说明。（12分）（2）发展慈善事业，需要个人自觉自愿，通过内在良心激励和推动，同时也需要国家依法治善，通过法律为其保驾护航，二者既

5、互补又各有侧重。运用对立统一关系原理，说明促进慈善事业发展应如何看待个人“自觉自愿”与国家“依法治善”的关系。（10分）（3）某校在师生中开展“关注贫困留守儿童”公益活动，你认为可以从哪些方面参与？请就此写出两条具体措施。（所提的措施要围绕主题，切实可行。）（4分）38.（26分）（1）分享经济借助于网络平台可以提高资源配置效率，增加有效供给，从而减少浪费，缓解我国资源紧张；（4分）可以促使企业提供优质、个性化的产品和服务，从而提升企业信誉形象，获得更大经济效益；（4分）有利于提高协同合作效率，降低大众创业门槛和成本，为“大众创

6、业，万众创新”注入新活力；（3分）有效匹配消费者需求，倡导绿色消费，提高消费水平和生活水平。（3分）（2）推进依法行政，完善相关行政法规，依法打击各类违法犯罪活动；（3分）完善监管制度和政策，建立健全信用监管体系，提高行政水平；（3分）积极履行职能，保障个人信息安全和交易安全，维护消费者合法权益；（3分）创新监管方式，推行“互联网+政务服务”，利用大数据等技术发挥社会监督的作用，加强监督检查和和失信惩戒力度。（3分）39.（26分）(1)慈善法坚持中国慈善伦理思想与现代法治文明的统一。(2分)它植根于中国传统文化根基，承接了中国

7、慈善伦理思想的文化血脉，汲取了其丰厚滋养。(a分)同时，它以社会主义核心价值观为导向，注入法治的理念、平等的精神，强化了慈善的价值追求，丰富了慈善文化的内函，(2分)它立足国情，把优秀传统慈善伦理思想法制化，创新了慈善文化的形式;(2分)它拓展了慈善活动的范围，为践行慈善文化提供了新途径。(2分)(2)①矛盾双方既有斗争性又有同一性。“自觉自愿”与“依法治善”双方方式上互补，价值上交融，两者相互依存、相互包含，二者作为不同主体采用的不同方式，“自觉自愿”侧重内在激励，“依法治善”侧重外在约束，两者存在差异、相互对立。(2分)②同

8、一性以斗争性为前提，斗争性寓于同一性之中。没有“自觉自愿”与“依法治善”差异和对立，就没有双方的互补与交融；个人“自觉自愿”与国家“依法治善”双方在互补与交融中，又要实现各自的目的与价值。（4分）③矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动和发展。“自觉自愿”与“