关于《源泉》中哲学的叙事结构

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1、关于《源泉》中哲学的叙事结构安兰德(AynRand，19051982)是当代美籍俄裔小说家，大众哲学家，也有人称其为公共知识分子。这位精神领袖在文学、文艺理论、哲学、经济学等多领域的著作中营建起一个哲学系统客观主义哲学，她选择长篇小说作为她哲学思想的艺术载体。由于她在小说中倾注了强烈的思想意识，故而其小说的叙事结构呈现出鲜明的哲学化。《源泉》是她创作的第一部长篇小说，在美国产生了广泛的影响。它讲述的是一个特立独行的天才建筑师霍华德洛克以个人的创造反抗权威、反抗利他主义并最终取得胜利的故事。关于叙事结构，我国学者谭君强在《叙事学

2、导论：从经典叙事学到后经典叙事学》中指出：故事指的是从叙事文本或者话语的特定排列中抽取出来的、由事件的参与者所引起的或经历的一系列合乎逻辑的、并按时间先后顺序重新构造的一系列被描述的事件。[1]叙事文本的结构在某种程度上就是故事的展现，而故事又是由一系列具有逻辑联系的事件所组成的，是一个更大的结构，从而显示出叙事文本的文章意义。《源泉》呈现出线性叙事结构的特点。故事围绕核心人物的行动而展开，主人公拥有理性和创造力，是引领世界前进的英雄，是哲学思想的代言人，与寄生虫、二手货进行了曲折不懈的斗争之后，最终在行动和精神等方面取得了巨

3、大胜利。《源泉》由四部分组成，每个部分都以小说中人物的名字命名：彼得吉丁、埃斯沃斯托黑、盖尔华纳德、霍华德洛克。洛克作为兰德自我主义思想的实践者始终贯穿于整部小说的叙事过程之中，他作为核心人物串联起构成故事的各个事件，即故事主线。其他部分分别围绕各自的人物展开叙事，始终与主线的叙事交相呼应，成为故事叙事的副线。整部小说的叙事呈现为一主三副的线性叙事结构，将的哲学观念展露无遗，从而使小说叙事呈现出哲学说理的特征。一作为小说的主人公，洛克始终以其自我主义者鲜明的特征出现在读者的视野之中，整部小说就是他与权威、与利他主义的斗争史，树

4、立起自我主义旗帜。他的言行举止，作为主线统领全篇，对构成小说故事的事件起到了串联架构的叙事作用。小说按照洛克的思想展开一系列具有逻辑联系的事件。洛克笃信一个人首先为自己而活，而不是为他人而活，所以他崇尚自我，坚持为自己而不是为他人的建筑理念建造房屋，拒绝顺从大众庸俗的审美品位，拒绝向权威低头。他从不抄袭他人的设计，而是按照自己的设计理念建造了恩瑞特公寓、斯考德神庙、华纳德大厦等建筑，体验着自尊被自然而然地承认，即使自己的生计难以维持，他也不肯妥协，宁愿辞去在弗兰肯著名设计院的工作去做出卖苦力的采石工，宁愿接受法庭的审判，宁愿承

5、受舆论的怀疑和鄙视。而与洛克相对的二手货吉丁，儿时的梦想是成为一名画家，却在母亲的劝说下选择了建筑设计，理由是建筑设计师在别人看来是一个体面的职业。洛克在与利他主义艰苦地战斗后，获得了成功，而吉丁，成了一个利他主义的牺牲品，没有实现任何个人价值，并陷入无尽的人生苦恼之中。洛克认为创造者是独立的，他要征服的对象是自然，而不是他人，他依靠自己的头脑工作;他反对利他主义，认为利他主义就是要求人为他人而活着，而且将他人置于自我之上的一种学说[2]。洛克是典型的创造者，当吉丁带着科特兰德项目来找他时，他不是为了穷苦的人能住得起房子的概念

6、去设计，而是为了项目能按照自己设计的原样修建起来，他用创造力设计出了低成本的科特兰德项目;当托黑将天才的惊呼送给吉丁的时候，洛克才真正配得上这声惊呼。当他发现科特兰德项目被二手货改得面目全非，被利他主义者作为礼物拱手送出去的时候，内心中坚定的自我精神促使他将项目毁掉，显示出创造者不受任何强制约束的特立独行。洛克的行为和思想正是兰德哲学理论的呈现，小说的叙事结构带有鲜明的哲学化。二与洛克形成鲜明对比的吉丁是寄生虫的典型代表，这条主副线的交织叙事鲜明地体现了兰德创造者与寄生虫、二手货是对立的，以个人反抗利他主义，为利己高歌的思想。

7、早在求学时期，吉丁就以洛克为他解决的学业难题而成为众人艳羡的优秀毕业生，顺利进入纽约最著名的设计院工作;吉丁凭着洛克设计的考斯摩斯劳尼克大厦而名声大噪，一时风光无限，并坐稳了弗兰肯合伙人的位子;他只会穿凿附会传统、古典的设计风格，毫无自己的创作设计理念，他成为托黑控制建筑行业的工具，在托黑的引领和操控下他的设计能力逐渐枯竭;当他的事业走向没落的时候，他再一次找到洛克帮忙，请求洛克设计科特兰德项目，并最终获得了这个项目，他无力抗拒他人对洛克原始设计的篡改，科特兰德项目成为寄生虫和二手货的牺牲品，他内心对洛克的独立创造精神充满了恐

8、惧。吉丁一路依靠洛克的创造工作而生存，依靠别人的大脑来生存，窃取着洛克的设计才华，他需要别人。别人成了他首要的动机[3]，吉丁最终成为他人的牺牲品，一旦没有利用价值后就被舍弃一旁，被历史永远淘汰了。三与洛克的自我主义斗争最激烈的就是鼓吹利他主义，并试图控制他人思想的托黑。这条