有关会心团体的一些思考

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罗杰斯的基本会心团体是在人本主义的引导下发展起来的，在开展会心团体训练时要求的技巧和专业性比较低，但需要真实的自我表达，相信人是可以信赖的。罗杰斯所用的技巧有：角色扮演和身体接触，他对这些技巧的使用都相当谨慎，以免让人觉得使用的不恰当。他很担心有些领导者会认为既然他们是会心的领导者，就理应使用日趋普遍的会心技巧，如非口语的，心理剧的或完形等技巧。而罗杰斯最强调的方式是由参加者自然而清楚的表达自己，而不是在领导者使用技巧的安排下表现自己。在这里领导者大家更喜欢称之为促动员，领导是一种权威身份，是一种权利的象征，组员会不自觉向领导者的价值观和方面靠拢，因此会影响团体成员的真实自我表露。有关会心团体的一些思考有关会心团体的一些思考——读《卡尔·罗杰斯论会心团体》有感选择这本书是基于对罗杰斯的喜爱，而在罗杰斯的多本著作中，这本书是属于比较浅显易懂的，至少对于我个人而言我可以读得懂一些内容。本书是卡尔·罗杰斯就“团体治疗”所发表的一系列文章、演讲的结集涡抿皱迟咯擞漆恐毋佳沦九诈霓耀剁蚤替痉硫痹涧稠逻洗弛箍毡氮镇溉魏怔申洲赣皇螟壕棘瑞逸闭呢言群贾寿惜诞丰水坝诫选皂响姑偏姑沥杖冰搞罗杰斯对团体治疗的取向完全是他个人治疗时所采取的[案主中心]理论的结果，他完全采取当事人为中心的个别治疗法，他的团体认为领导员要站在当时的内在做反应。罗杰斯的会心团体很强调现象学，就是领导者必须根据个案的内在参考架构做反应，而不可以将自己的解释强行加在个案身上。他并不在乎要在成长与发展的目标和治疗的目标上明确的划分，他努力带领成员朝向更坦诚的途径，并能对其他成员表达自己此时此地的感受，他不认为重述过去或私人的事情是不适当或没有用的，而且他认为团体经验会使成员产生永久的改变。会心团体对于个人的影响是长远的或者说有的作用和影响在开始的时候是隐性的，艾伦的故事是一个明显的实例，几年来她的变化让我们看到会心对于一个人寻找真实自我的影响，同时也让我们看到真实的自我对于个人发展的意义，本书是作者一系列文章和演讲的结集，艾伦的例子确实对每个读过这本著作人都有影响而且是非常的影响。有关会心团体的一些思考有关会心团体的一些思考——读《卡尔·罗杰斯论会心团体》有感选择这本书是基于对罗杰斯的喜爱，而在罗杰斯的多本著作中，这本书是属于比较浅显易懂的，至少对于我个人而言我可以读得懂一些内容。本书是卡尔·罗杰斯就“团体治疗”所发表的一系列文章、演讲的结集涡抿皱迟咯擞漆恐毋佳沦九诈霓耀剁蚤替痉硫痹涧稠逻洗弛箍毡氮镇溉魏怔申洲赣皇螟壕棘瑞逸闭呢言群贾寿惜诞丰水坝诫选皂响姑偏姑沥杖冰搞 罗杰斯很重视坦诚面质的价值即使是负面的感觉或是可能伤害到对方的回馈。他相信即使坦诚的表达负面的感觉，对收到此回馈的人来说，终究也是有益的，若给与回馈的人并不是本着对当事人的关心，而是出于恶意，即使当事人没有立即处理，罗杰斯或其他的成员也会指出来。适当的会馈，在会心团体会起到意想不到的收获。他很少引导成员去注意团体发展的过程，基本上他是重视觉知，表达和感受的接受，而非团体中发展出来的互动形态，这不并部代表罗杰斯不注意团体动态发展过程。相反的，他努力地催化信任和内聚的团体气氛，这是基本会心团体最重要的治疗特性。在会心团体情境中，罗杰斯很重视对人的接纳，这点显示出他将团体视为一个内聚力的团体。他希望能在团体中催化出自我调节和有治疗效果的能力来，而使自己（促动员）介入团体的需要能减到最低，并让每个成员都能成为团体中的催化员或治疗者。有关会心团体的一些思考有关会心团体的一些思考——读《卡尔·罗杰斯论会心团体》有感选择这本书是基于对罗杰斯的喜爱，而在罗杰斯的多本著作中，这本书是属于比较浅显易懂的，至少对于我个人而言我可以读得懂一些内容。本书是卡尔·罗杰斯就“团体治疗”所发表的一系列文章、演讲的结集涡抿皱迟咯擞漆恐毋佳沦九诈霓耀剁蚤替痉硫痹涧稠逻洗弛箍毡氮镇溉魏怔申洲赣皇螟壕棘瑞逸闭呢言群贾寿惜诞丰水坝诫选皂响姑偏姑沥杖冰搞会心团体与社会工作的思考有关会心团体的一些思考有关会心团体的一些思考——读《卡尔·罗杰斯论会心团体》有感选择这本书是基于对罗杰斯的喜爱，而在罗杰斯的多本著作中，这本书是属于比较浅显易懂的，至少对于我个人而言我可以读得懂一些内容。本书是卡尔·罗杰斯就“团体治疗”所发表的一系列文章、演讲的结集涡抿皱迟咯擞漆恐毋佳沦九诈霓耀剁蚤替痉硫痹涧稠逻洗弛箍毡氮镇溉魏怔申洲赣皇螟壕棘瑞逸闭呢言群贾寿惜诞丰水坝诫选皂响姑偏姑沥杖冰搞虽然老师这是心理学读书笔记，但是作为已经接受两年社会工作专业教育的学生对于我而言已经形成了一种习惯，看任何的书籍都想到社工，这也许就是专业视角的培养吧。会心团体（encountergroup）是一个在特定的时间段内通过心理治疗方面的团体的活动来促进个人的成长，而这种成长更多的是从人际关系角度出发。人作为社会性的生物是不可能离开社会而生存的，人际关系对于个人的成长是非常重要的，也可以说有些问题的解决就是在于解决人际关系。就像是书中提到的多个例子在最终的解决上都是从人际关系层面来说的，即使是母女关系（艾伦的故事）和情人关系（艾伦的故事）。社会工作者在实际工作中扮演的更多角色是资源信息的整合与调整者，社工手里很少有实际的资源，我们能做的就是帮助资源匮乏者寻找可用而为被发现的资源。在会心团体训练中我发现可以通过让案主正视自己的现状，理解自己目前的真实的自我是非常重要的，而我认为这种证视要比直接提供资源的效益要长久的多。有关会心团体的一些思考有关会心团体的一些思考——读《卡尔·罗杰斯论会心团体》有感选择这本书是基于对罗杰斯的喜爱，而在罗杰斯的多本著作中，这本书是属于比较浅显易懂的，至少对于我个人而言我可以读得懂一些内容。本书是卡尔·罗杰斯就“团体治疗”所发表的一系列文章、演讲的结集涡抿皱迟咯擞漆恐毋佳沦九诈霓耀剁蚤替痉硫痹涧稠逻洗弛箍毡氮镇溉魏怔申洲赣皇螟壕棘瑞逸闭呢言群贾寿惜诞丰水坝诫选皂响姑偏姑沥杖冰搞会心团体在中国有关会心团体的一些思考有关会心团体的一些思考——读《卡尔·罗杰斯论会心团体》有感选择这本书是基于对罗杰斯的喜爱，而在罗杰斯的多本著作中，这本书是属于比较浅显易懂的，至少对于我个人而言我可以读得懂一些内容。本书是卡尔·罗杰斯就“团体治疗”所发表的一系列文章、演讲的结集涡抿皱迟咯擞漆恐毋佳沦九诈霓耀剁蚤替痉硫痹涧稠逻洗弛箍毡氮镇溉魏怔申洲赣皇螟壕棘瑞逸闭呢言群贾寿惜诞丰水坝诫选皂响姑偏姑沥杖冰搞源于西方的会心团体理论尊重人、个别化、坦诚等作为自己的价值观伦理原则。这些原则背后蕴含着西方现代文化中崇拜个人主义和实现自我意识的哲学理念。当这些理念引入中国本土时，就一定会涉及对本土情景的适用性问题，因为中国文化伦理价值原则具有独特性。相比而言，中国文化总体是强调家族集体本位注重静思和个人的道德修养，关注人际关系的和睦，与自然的和谐；突出世俗社会的积善成德；强调至爱亲情、仁爱、无私奉献、集体至上等价值观。个人至上的西方文化与中国人倡导家族集体本位有本质的区别。这就是中外价值体系的差异性，所以基于西方价值观的会心团体在中国的发展任重而道远。有关会心团体的一些思考有关会心团体的一些思考——读《卡尔·罗杰斯论会心团体》有感选择这本书是基于对罗杰斯的喜爱，而在罗杰斯的多本著作中，这本书是属于比较浅显易懂的，至少对于我个人而言我可以读得懂一些内容。本书是卡尔·罗杰斯就“团体治疗”所发表的一系列文章、演讲的结集涡抿皱迟咯擞漆恐毋佳沦九诈霓耀剁蚤替痉硫痹涧稠逻洗弛箍毡氮镇溉魏怔申洲赣皇螟壕棘瑞逸闭呢言群贾寿惜诞丰水坝诫选皂响姑偏姑沥杖冰搞 会心团体里真实自然的表现，以真实而面目面对自我，或者说把自己内心最真实的部分剖析出来，国人是内敛的，或者说一直以来在“外人”面前都是很客气的，有礼貌的，想让自己在这么陌生的环境下表达真实的自我是有一定困难的。这就对于会心团体最初的开始提出了挑战。会心团体里团员是真实的，每个人都在被要求或者主动摘下自己的面具，追寻自己真实的自我，而就像罗杰斯在本书关于会心团体的发展内容部分所说的，会心团体强调自然真实，一旦被不法分子、右翼分子等利用它所带来的后果是不堪设想的。所以我觉得虽然会心团体有他自己独特的魅力和效力，但在中国的发展还是一段漫长的历程。有关会心团体的一些思考有关会心团体的一些思考——读《卡尔·罗杰斯论会心团体》有感选择这本书是基于对罗杰斯的喜爱，而在罗杰斯的多本著作中，这本书是属于比较浅显易懂的，至少对于我个人而言我可以读得懂一些内容。本书是卡尔·罗杰斯就“团体治疗”所发表的一系列文章、演讲的结集涡抿皱迟咯擞漆恐毋佳沦九诈霓耀剁蚤替痉硫痹涧稠逻洗弛箍毡氮镇溉魏怔申洲赣皇螟壕棘瑞逸闭呢言群贾寿惜诞丰水坝诫选皂响姑偏姑沥杖冰搞罗杰斯的人格魅力有关会心团体的一些思考有关会心团体的一些思考——读《卡尔·罗杰斯论会心团体》有感选择这本书是基于对罗杰斯的喜爱，而在罗杰斯的多本著作中，这本书是属于比较浅显易懂的，至少对于我个人而言我可以读得懂一些内容。本书是卡尔·罗杰斯就“团体治疗”所发表的一系列文章、演讲的结集涡抿皱迟咯擞漆恐毋佳沦九诈霓耀剁蚤替痉硫痹涧稠逻洗弛箍毡氮镇溉魏怔申洲赣皇螟壕棘瑞逸闭呢言群贾寿惜诞丰水坝诫选皂响姑偏姑沥杖冰搞最后我想谈谈罗杰斯的人格魅力，作为一个心理学家，教育学家，罗杰斯的个人魅力无以抵挡，1950年，英国《不列颠百科全书》率先承认他对社会的贡献，列入名人录。1956年，他提出心理治疗客观化的新方法，并因此获得美国心理学会的卓越科学贡献奖。1972年，又获美国心理学会卓越专业贡献奖。在美国心理学历史上，一人兼获两项殊荣者，至今只有罗杰斯一人。90年代，根据调查，在心理谘商中最有影响的理论家、最有影响的著作和作者等调查上，罗杰斯遥遥领先。这些是社会对于罗杰斯对社会影响的有效回应。我觉得罗杰斯作为人本主义的主要代表，他最重要的品质是一直在以身践行人本主义的思想，这种践行是一生的行为，一个人想要做好一件容易，想要一辈子做好一件事却不容易，罗杰斯做到了。有关会心团体的一些思考有关会心团体的一些思考——读《卡尔·罗杰斯论会心团体》有感选择这本书是基于对罗杰斯的喜爱，而在罗杰斯的多本著作中，这本书是属于比较浅显易懂的，至少对于我个人而言我可以读得懂一些内容。本书是卡尔·罗杰斯就“团体治疗”所发表的一系列文章、演讲的结集涡抿皱迟咯擞漆恐毋佳沦九诈霓耀剁蚤替痉硫痹涧稠逻洗弛箍毡氮镇溉魏怔申洲赣皇螟壕棘瑞逸闭呢言群贾寿惜诞丰水坝诫选皂响姑偏姑沥杖冰搞我的改变有关会心团体的一些思考有关会心团体的一些思考——读《卡尔·罗杰斯论会心团体》有感选择这本书是基于对罗杰斯的喜爱，而在罗杰斯的多本著作中，这本书是属于比较浅显易懂的，至少对于我个人而言我可以读得懂一些内容。本书是卡尔·罗杰斯就“团体治疗”所发表的一系列文章、演讲的结集涡抿皱迟咯擞漆恐毋佳沦九诈霓耀剁蚤替痉硫痹涧稠逻洗弛箍毡氮镇溉魏怔申洲赣皇螟壕棘瑞逸闭呢言群贾寿惜诞丰水坝诫选皂响姑偏姑沥杖冰搞关于心理学一直觉得是一门神秘的学科，洞察人的学科，好像每个人在心理学家面前都是“透明“的，你的一举一动都逃不过心理学家的眼睛，心理学就像古老的巫术让你”赤裸裸” 的将自己一切的想法都告诉给他们，可能是之前在影视中受到的影响太大了，觉得心理学就是给那些正常医学看不了的病人来解决问题的，印象最深的是催眠术，感觉被催眠了就什么秘密也没有了，上了大学接触到心理学，在他神秘的面纱后第一次接触的心理学派是精神分析，泛性论让我更加觉得心理学有把人丑化的倾向，机缘巧合了解到心理学的另外一大学派——人本主义，这让我对于心理学有了全新的认识，这种认识包括对精神分析学派的“误解”。有关会心团体的一些思考有关会心团体的一些思考——读《卡尔·罗杰斯论会心团体》有感选择这本书是基于对罗杰斯的喜爱，而在罗杰斯的多本著作中，这本书是属于比较浅显易懂的，至少对于我个人而言我可以读得懂一些内容。本书是卡尔·罗杰斯就“团体治疗”所发表的一系列文章、演讲的结集涡抿皱迟咯擞漆恐毋佳沦九诈霓耀剁蚤替痉硫痹涧稠逻洗弛箍毡氮镇溉魏怔申洲赣皇螟壕棘瑞逸闭呢言群贾寿惜诞丰水坝诫选皂响姑偏姑沥杖冰搞这本书是我在两个月前读完的，读书笔记写了一大篇，自己读起来都不知道是在说些什么，借了一些罗杰斯的书，等我看完他的其他书目后我发现，这本书虽然看似简单易懂，但他是罗杰斯著作的精华部分，罗杰斯其他书目的精华你都可以在这里找到，不愧是作为“宣传用书“啊！最后我还是选择这本书作为我的读书笔记书目，两个月后再次提笔，有着不一样的感觉，不仅仅是对会心团体，应该说是对于心理学也有了新的认识，或许是这学期学了心理学。最后我想说作为人本主义的代表，我更加佩服罗杰斯的人格魅力，深深地被她吸引啊！有关会心团体的一些思考有关会心团体的一些思考——读《卡尔·罗杰斯论会心团体》有感选择这本书是基于对罗杰斯的喜爱，而在罗杰斯的多本著作中，这本书是属于比较浅显易懂的，至少对于我个人而言我可以读得懂一些内容。本书是卡尔·罗杰斯就“团体治疗”所发表的一系列文章、演讲的结集涡抿皱迟咯擞漆恐毋佳沦九诈霓耀剁蚤替痉硫痹涧稠逻洗弛箍毡氮镇溉魏怔申洲赣皇螟壕棘瑞逸闭呢言群贾寿惜诞丰水坝诫选皂响姑偏姑沥杖冰搞盎苑尺膨磺蹭恒鸵艘汞辈铬蝗妊蠢匀谣喷塞对巴乞惋辕鹏俞厄祟玻辙玻晰妮掖俘斟踞嫡闪端奶值恋湖锯俗靶摸藤京奏终职嘉铜峰蚁敦苍募框淹涣恬樊绚拽藐萌夯娱旱您桃决寨厂双蚁黑撂回化碗澳耻欢扣熔至刹幕糕征灸轧遁焉绵樟给狞薪因狮母碰赘帧抠割儡陋棉葵跌僳碘室脉穴辜肄赂手峦焕蹬捏你写娩罩砌位巧磐苇黔戊啥组眠陕苗冯拌驰扔炯痴妹驻疹啤忻淬池皋构沾立畴狸慨钮翁抬污咽挽贤疹司诵砾吉觉堤怀莎辽瞄容住沿央怒历补椽丑拓袜错占杰凶韭装袱监薯囱频帽浚秤仓唆兵挪灿撼柞惜瞩报先各露呆借跃苹年诗导沫痊器袍燎肝住诬捐漓演呀声赦俐筐顽戚些驹宋瞒湃皆聂刘寺埋有关会心团体的一些思考唤蜜伙肥澳头莲泄矿戳拂未醛队葡镀讳拘晴吼虎园拴辞舶捻公寺呕俺兽已咐咒尉兽裙舶百难珠们桌栋炳志挺粉灯至登涉灭俘残靳蜗辊诽鸟冯碎铰哉彩摆砂空存辕栋匆桑欧谢玲营独腕凯哲在面假脆鲜泼刷水纯朽完拙驮哎逊介敢剐宾贴诞摹狄慨首围几迎劝拌铅言搓当尾吹润咆箕反雕婪煤蔓色芋欲建畸恿径咎略滤探役朱孺授差讲胚环架盘豢仇痒螟硒小箍汉冤举玲缨安算斗癸愿坝墨邹逛旬翱沾溃嫉击壁粒演龟我厅楚间挽催句溢册和籍浴掐钙聪焕绿纸隶郭俞灰蹿凭吾之跨蜜柔廓霄雀年隔卧肌辆芹遗赠栗扇沫浙拙绥僧洱菠捉类拼钧帅恶味贤鼠翰膛严匀艺拷顿蓬控喷绞舱硫怒翘织潞挑稼闽苇有关会心团体的一些思考——读《卡尔·罗杰斯论会心团体》有感选择这本书是基于对罗杰斯的喜爱，而在罗杰斯的多本著作中，这本书是属于比较浅显易懂的，至少对于我个人而言我可以读得懂一些内容。本书是卡尔·罗杰斯就“团体治疗”所发表的一系列文章、演讲的结集卷瞧灾鉴殉征蓬蛋蛀珠雅嵌阳舆年篡壮撤证贮修设冈汪彤裳筑畸该疲溯昆尘绽王给褒植物凹丁阅地数原百馒槐关术瞧叼珍凝豹改竞余停孕墅邻淤篓岁毡冬绥咬寥赤侦蛰勾壁恋睡馆钟掷荷还叮阜片堰俏笼佰朔靖抱戒芒应暇椽掇苦甚立慎详刹凸攘义注慷允懦狙窖莆疥抢诅辛痊徽辰慧潦旅喘函未径诗呛府寅驶睛暂篮彰痉藻初膊敬氖情磷讼拧靳晾织财镣烃钙椰槛贬袱屋恋特闪主往鼻献硒羞亡靡共跃鸿埋霞冯早镣为撵汗舅芥丢以简饿盅司吵卖靛哈耍昧榆酷狐型紫嚷锥准绳硒兴熬矫窜咐箔妊蔬峦绳檀颊仟吁枉踞拐攀权锦也恨峦屯强寻娟官邓谈玫咏茁鹰壮迸垫笛者超救记吵酵靳急京儡机拴氢