启示录17章“七头”的解释：

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1、启示录17章“七头”的解释：在对于《圣经》启示录17章的研究中七头十角的解释，历来存在许多说法，本着对预言切心研究的态度，特发表此贴，愿与大家交流：启示录17章:　　01拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说：“你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。02地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。”03我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。04那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是

2、她淫乱的污秽。05在她额上有名写着说：“奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。”06我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。我看见她，就大大的希奇。07天使对我说：“你为什么希奇呢？我要将这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。08你所看见的兽，先前有，如今没有，将要从无底坑里上来，又要归于沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有、如今没有、以后再有的兽，就必希奇。09智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山，10又是七位王；五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来

3、到；他来的时候，必须暂时存留。11那先前有如今没有的兽，就是第八位；他也和那七位同列，并且归于沉沦。首先我先将预言中七头的具体解释图上传，再作具体解释：图一：本文解释图示:图二：传统解释图示我们先看第17章的预言：在这一章，天使首先让约翰看到的大淫妇“喝醉了她淫乱的酒”和“喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血”。这时，天使带他“到旷野去”于是他看到了“那兽有七头十角”。然后天使对约翰解释“那七头十角兽的奥秘”：天使先说：“你所看见的兽，先前有，如今没有，将要从无底坑里上来，又要归于沉沦。”接着又说：“先前有、如今没有

4、、以后再有的兽，”。然后说：“又是七位王；五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到；他来的时候，必须暂时存留。”最后竟然说：“那先前有如今没有的兽，就是第八位；他也和那七位同列，并且归于沉沦。”天使的解释看似出现了矛盾：天使说：“先前有，现在没有，以后再有”，还说“一位还在，一位还没有到！”。这“现在没有”与“一位还在”岂不矛盾了？同时，“现在没有”与“一位还在”中的“现在”和“还在”倒底是什么时候，如果弄清楚了这个时间，就是开户此断预言的钥匙。“现在没有”的“现在”是什么时候：传统的说法将“现在”理解为约翰写启示录

5、的时代，即90-96年间。这是不妥的，因为这样一来，即使“先前有”能解释，但“一位还在”就无从正确解释了。而事实上，这章的开头，已经交待了这个时间，那就是第03节：“我被圣灵感动，天使带我到旷野去”，这个旷野是什么地方呢？不，它不是地理上的位置，而是时代或时期的位置，即从公元538年到1798年的1260年的中古黑暗时期，而约翰见到“五位已经倾倒”，天使对他说的“现在”是指“将近1798年”的时候。“第一位”应该从巴比伦开始：第一位应该从巴比伦开始，而不应从埃及和亚述开始，但以理书中的预言应该与启示录的预言是一系统，

6、即从金头开始。我们研究这个预言，应该注意这段预言研究的两个基本问题：(1)我们当从何种时间的架构上去了解它？在启21:9,10节，讲到一位天使邀请约翰看圣城从天而降，这个邀请显然是使身处公元90-96年的约翰的心思转到千禧年尾。同样地，在启示录17章的起始之处，也有一位天使邀请约翰来到“旷野”并看那大淫妇所受的刑罚。这个邀请将他的心思转到了1260年的终点，即大淫妇“喝醉了她淫乱的酒”和“喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血”。　　因此启示录17章应该从1798年及其之后的末时期去看。这是但以理书第七章审判景象的时间

7、架构，是启示录第10章打开小书卷的时间架构，及启示录14章6、7节第一位天使信息“审判的时候已经到了”的时间架构。我们要常提醒我们自己，我们的“谜底所在”启示录的后半部，几乎全是关乎末时。(2)我们是否要用在但以理书和启示录中所提到过的逼迫的权势来解释启示录第17章？同样地，我们不应该用在但以理书及启示录书其余部分所未提到过的国家来解释这第17章中的兽，不应把别的国家（埃及和亚述）再人为的加进来。要知道但以理书的预言是我们解释启示录的钥匙。但以理给我们巴比伦、玛代波斯、希腊、异教罗马、中世纪教皇权，但一点也没有提到“

8、埃及与亚述”。埃及、亚述只是人们跟据历史强行“对号入座的产物”。但以理与启示录二预言书是完全统一的，所以，此章的第一个兽应从巴比伦开始。　如果是以埃及开始，从时间上讲，第1、2和6、7之间的时间关系是无法紧密衔接的，十分模糊。并且对“灵意的埃及”——无神论，和“必须暂时存留”——美国，均无具体解释。“第六位”是“无神论”：第一个兽从“巴比伦”开