中国人独有玉之情缘

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1、中国人独有的玉之情缘——读《唐风说玉》明晓中国玉文化 曾记得看《红楼梦》,深为其中几个叫“玉”的人物所痴迷:宝玉、黛玉、妙玉、红玉(因是个丫环,为避宝玉之讳改名叫小红)。四玉各有其奇妙人生,才情独具,非凡夫俗子可比。可惜雪芹寿之不永,竟未能留给我们一部完整的《红楼梦》,让我们对此四“玉人”的真正结局不甚明了。但曹公对此四人以玉为名、表明了他们人品的出众,这让我对于玉,更加有了神往的念想和崇仰的感觉。而近读新书《唐风说玉》,则对玉由形及质以至于形而上的玉之文化,有了更深程度的了解。说来奇妙。玉这种晶莹的石头,集天

2、地之精华,有一种神奇的韵味浓缩其间。而经过我们祖先的点悟,顿时化身为玲珑剔透、与人心灵相感应的灵物。世界上很多的国家都产玉,但却从来没有哪一个国家、哪一个民族,像中国人这样爱惜玉、珍赏玉。以至庙堂之上,皇亲国戚敬若神明;平野乡间,百姓农夫亦有佩玉。玉可事国,可传家;可置信,可订情。观之赏心悦目,抚之贴肤贴心。玉真正是上苍恩赐的灵物,是护佑国人的至宝。中国之玉,品种繁多。现在人们多晓得和田出美玉。和田玉名闻遐迩,其天簌之美令人叫绝。而在远古时期,人们就有了比和田玉还要早的玉,中国历史上的美玉宝石,若繁星浩空,品种

3、要多得多。《唐风说玉》给我们列举了华夏文明绵延中有影响的玉:如蓝田玉、独山玉、酒泉玉、岫岩玉、碧玉、密玉;如东陵石、虎晶石、孔雀石、芙蓉石、蓝纹石、青金、绿松、水晶;有玛瑙、翡翠、珊瑚、砗磲、琥珀、碧玺;还有青海玉以及现在爆炒破位的黄龙玉等等。每一种玉的名称都是一种美丽,而每一种美丽的玉,都有着美妙的经历和故事,深得国人的宠爱。美好的玉,伴随着中华民族的繁衍生息,历经八千余年,远远超过了人类有文字记载的历史。就目前所知,远从山顶洞人起,就有了玉石装饰品。在距今一万多年前的石器时代,已经被发现有成对白色玉玦。红山

4、文化之时,已经有精美的玉器,C形龙就是其代表。环太湖流域的良渚文化,玉器加工遗址可考,更有玉琮光耀天下。据专家研究,远古时期的玉器,多是作为人与神沟通的媒介,在祈天祷神的活动中发挥作用。从最早的内蒙古萨满教的法器,到良渚大量的宗教礼器,玉琮、玉璧、玉瑗、玉璜……,个个气势恢宏、庄严肃穆,发散着神圣又静秘的光晕。与神相通的玉,布施与安抚人心,给天地一个理性秩序,给人类一个精神依托。文明的发展,使人逐渐从神的威权之下解放出来。玉,也不再总是含着威权与神圣俯视苍生,逐渐的化为另一种身份,成为谦谦君子的象征。《礼记》云

5、,玉有仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道十一种品德,孔夫子说:“夫玉者,君子比德焉。温润而泽,仁也;栗而理,知也;坚刚而不屈,义也;廉而不刿,行也;折而不挠,勇也;瑕适并见,情也。扣之,其声清扬而远闻,其止辍然,辞也。故虽有珉之雕雕,不若玉之章章。”意思是君子用玉来比拟品德:它温柔滋润而有光泽,好比仁;坚硬而有纹理,好比智;刚强而不屈,好比义;有棱角而不割伤人,好比行;即使折断也不弯曲,好比勇;其斑点缺陷都暴露在外,好比诚实。敲它,声音清越远扬,戛然而止,好比言辞之美。所以,即使珉石带着彩色花纹,也比不

6、上玉的鲜明美丽。孔子将玉与德并提,学说流行广布,笃信“比德于玉”的中国人要做君子,想方设法也要佩上一块玉,以彰明自己的君子人格。且“君子无故,玉不去身。”于是,借助道德的力量,玉之高尚美好的形象,深植于中国人的心中。由于对玉的喜爱,人们生活中玉总是装缀上品。古人用玉,范围极广,从头上的玉冠玉簪、项上的玉锁玉坠、臂上的玉环玉钏、指上的玉韘玉扳指;到腰带上的玉带玉钩、宝剑上的剑首剑璏、手抚的玉如意、鼻嗅的烟壶、口衔的烟嘴,眼观的玉屏;以至祭祀的玉薰玉炉、饮酒的玉卮玉杯、膳餐的玉盘玉碗、装殓的金缕玉衣………。人世间,

7、总是有玉来相伴。玉环绕着人们的生活,不仅是君子的人格象征,财富权势的化身,也是小康即安的追求。浩繁的玉器,衍生出大量的纹饰与图案。而每一种纹图,都有其丰富的寓意内涵。在中国这么一个弥漫着诗意和祥瑞的国度,人们赋情予物的寓意太丰富了!何况,又是刻在如此美好的玉之上呢?诸如福禄如意、龙凤呈祥、三阳开泰、喜上眉梢,松鹤延年、童子载福、玉堂富贵、连年有余、鲤跃龙门………,不胜枚举。玉器上的吉祥瑞意图案题材真是太多了!来自于人们的希冀、信仰、托福、愿望,寄托着对人生的理想与追求。《唐风说玉》收录了传统的玉器吉祥题材和图案

8、有两三百种,还只涉及玉的献祥文化中最主要的一部分。《唐风说玉》的独特之处,还在于其专述的玉雕技艺。人们赏玉玩玉,殊不知,美丽玉器的背后,有着一个流传深远的行业——玉雕业的身影。古今美妙吉祥的玉器,都是由玉工精心设计雕琢而出,这是一门有着久远传承、技艺精深的艺术。古时治玉,原始拙工,要耗费相当的人工,经过若干道工序,才能完成一件玉器。玉的坚硬和韧性,考量着玉工的精力和毅力,由此也出现了许

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