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时间:2018-10-25
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1、中国文化:复兴古典同济天下尔雅视频课答案1.11以下哪句话不是《毛氏大序》中的表达?(C)A、诗者,志之所之也B、在心为志,发言为诗C、诗三百,一言以蔽之思无邪D、情动于中而形于言2历代《诗》学争论的分歧或可简单总结为(AB)。A、小学训诂层面争论B、大学义理层面争论C、今古文争论D、汉宋争论3柯小刚认为古今《诗》学的大分歧涉及(CD)。A、《诗经》成书年代B、《诗经》的作者C、《诗经》性质D、读《诗》的方法4柯小刚认为重建《诗》学首先要提的是大学层面的义理问题。(√)5柯小刚认为,《诗》中只有儿女情长。(×)1.21《尼各马可伦理学》的作者是(D)。A、苏格拉底B、柏拉
2、图C、洛克D、亚里士多德2王船山《诗广传》论《关雎》言(B)。A、青青子衿,悠悠我心B、性无不通,情无不顺C、圣人达情以生文D、君子之心有与天地同情者3李翱是(A)文学家,著有《复性书》。A、唐代B、宋代C、明代D、清代4柯小刚认为《诗经》所记载的内容同社会道德和国家政治没有关系。(×)5柯小刚认为,诗风正则道德行。(√)1.31柯小刚认为,宋人疑《毛诗》主要立足于(C)。A、文字B、政治C、教化D、真实性2柯小刚认为,清人疑《毛诗》主要立足于(D)。A、义理B、政治C、教化D、学术3《诗》之为经奠定于孔子的编订和削删。(√)4柯小刚认为,后世的经学讨论日趋繁琐。(√)1
3、.41宋人疑经是认为《毛诗》的(D)还不够。A、艺术化B、义理化C、文学化D、道德化2现代诗经学者认为,我们不需要《诗经》体现出的(B)。A、文学价值B、道德观念C、艺术风格D、历史风貌3柯小刚认为,出版于1931年的《古史辨》是现代疑经的先驱。(√)4柯小刚反对认为读《诗经》不能增进道德的观点。(√)1.51柯小刚认为,现代学术崇奉的理性不过是(D)的奴隶。A、感性B、欲望C、冲动D、激情2柯小刚认为,现代《诗》学把《诗》还原为情歌和民谣是对古人的(A)。A、曲解B、继承C、发扬D、同情3柯小刚认为,现代《诗经》研究把诗经从先秦政治生活中剥离,是为了客观的看待历史。(×
4、)4柯小刚认为,现代《诗》学是要用新道德、新政治、新文化替代《诗经》的教化内容。(√)1.61柯小刚认为,古人对正统的态度是(C)。A、怨恨正统B、反叛正统C、辨明延续正统D、忽视正统2柯小刚认为,(A)的不变的真实性可通过文章的变化损益来传达和保持。A、义理B、训诂C、制度D、风俗3古代的“文献”含义是文本与(B)。A、文献B、师承C、史料D、学说4柯小刚认为,现代人批判《毛诗》是为了反叛正统。(√)5柯小刚认为,现代学者对古代正统只当作官方强制的意识形态来看。(√)2.11《采蘩》的表述结构是(B)。A、陈述B、问答C、感叹D、倒装2《诗经》中,采蘩是用于(C)之宫。
5、A、天子B、大夫C、公侯D、士族3古代祭祀时只有牛、羊则被称为(D)。A、太牢B、三牲C、牺牲D、少牢4葛藤可以用来织布。(√)5采蘩主要是女性的工作。(√)2.21柯小刚认为,祭祀采蘩是因为蘩的(C)。A、颜色B、外形C、香气D、食用价值2下列选项中,属于汉代今文经学的《诗》有(ABC)。A、《鲁诗》B、《齐诗》C、《韩诗》D、《毛诗》3《毛诗》属于古文经学。(√)4柯小刚认为,《采蘩》的大旨是助祭。(√)5《黄帝内经》是中国最早的医学典籍。(√)2.31“仁义礼智,非外铄我也。”出自(B)。A、《论语》B、《孟子》C、《荀子》D、《中庸》2“祭如在”出自(C)。A、《
6、大学》B、《中庸》C、《论语》D、《孟子》3柯小刚认为,天人之间的感通是经(B)实现的。A、心灵B、气味C、梦境D、祭拜4《诗经》中许多篇目是礼乐场合使用的歌词。(√)5《礼记·郊特牲》认为要通过气味表达对死者的思念。(√)2.41“被之僮僮,夙夜在公。”是形容一种(D)状态。A、悠然B、恬然C、自然D、庄严2柯小刚认为,居敬是一种(B)的功夫修持。A、空间性B、时间性C、庄重性D、舒缓性3“天命之谓性”出自(D)。A、《大学》B、《诗经》C、《周易》D、《中庸》4柯小刚认为发乎情止乎礼是为了人类的感情可以持久。(√)5《毛诗序》认为“采蘩,夫人不失职也。”(√)2.51
7、、据《礼记》记载,祭祀之前要斋戒()三天。2、透纳是()著名艺术家英国3、“被之僮僮”指的是头饰或假发等类似之物正确4、安乐哲是美国知名汉学家正确三、周易思想发微3.11、郭璞是()时期的易学家两晋时期1、《礼记》中认为《易》教的特点是()洁净精微3、《周易》的洁净精微体现在()占筮、读易、处事4、《礼记》中认为不学《易》会贼正确3.21、《易传》又被称为()十翼2、《周易》是以()卦开始的乾3、“元”对应四季的()春4、乾卦是全阳的一卦。正确3.31、“亢龙,有悔”是()的爻辞上九2、“天行健,君子以自强不息。”出自()周易
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