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1、Unit1introduction一．文化文化是冻结了的人际交流，而交流是流动着的文化----W.B.Pearce,1994.背景：长期以来，文化被认为是无处不在，无所不包的人类知识和行为的总体。被笼统地当作“生活方式”，社会生活的一切方面，积淀物，价值观念体系，众多规范，乃至艺术，政治，经济，教育，修养，文学，语言，思维的总和。概括地讲，文化即是人们所思，所言，所为，所觉的总和。在不同的生态或自然环境下，不同的民族创造了自己特有的文化，也被自己的文化所塑造。Itissaidthatthereareatleast150definitionsaboutcu
2、lture.“Culturemaybedefinedaswhatasocietydoesandthinks”(Sapir,1921)“Cultureisman’smedium,thereisnotoneaspectofhumanlifethatisnottouchedandalteredbyculture.Thismeanspersonality,howpeopleexpressthemselves,includingshowsofemotion,thewaytheythink,howtheymove,howproblemsaresolved,howth
3、eircitiesareplannedandlaidout,howtransportationsystemsfunctionandareorganized,aswellashoweconomicandgovernmentsystemsareputtogetherandfuction.”(E.T.Hall,1959)“Acultureisacollectionofbeliefs,habits,livingpatterns,andbehaviorswhichareheldmoreorlessincommonbypeoplewhooccupyparticula
4、rgeographicareas”(D.Brown,1978)文化的特性：1).文化是由人们的内隐和外显行为组成的。内隐是文化的规则性；外显表现为人们的交际行为。2).文化不是与生俱来的，而是通过符号被人们习得和传授的知识3).历史所衍生及选择的传统观念，尤其是世界观，价值观等文化核心成分，会像电脑程序一样为人们编制交际行为的内容和方式，因此世界观，价值观被称之为文化实体，民族性格。4).文化是群体行为规则的集合，可以被理想的推定出现在某一社会或群体的所有成员的行为之中。这样，我们就有了诸如中国文化，美国文化，东方文化，西方文化等提法。5).文化是一种集
5、体无意识，其产物就是群体或民族中心主义。群体民族中心主义是人类在交际过程中，无意识的用自己的文化作为解释和评价别人行为的标准。其结果是：自己的行为被无意识的被认为是正确的。因此，群体或民族中心主义会导致交际失误，严重时会带来文化冲突。E.T.Hallhaspointedout:“Culturecontrolsbehaviorindeepandpersistingways,manyofwhichareoutsideofawarenessandthereforebeyondconsciouscontroloftheindividual.”Therefore,
6、culturecanbeviewedasaniceberg.Nine-tenthsofanicebergisoutofsight(belowthewaterline).Likewise,nine-tenthsofcultureisoutsideofconsciousawareness,whichiscalled“deepculture”.文化的深处时常并不是在典章制度之中，而是在人们洒扫应对的日常起居之间。一举手，一投足，看似那样自然，不加做作，可是事实上却完全没有任意之处，可以说都受着一套从小潜移默化中得来的价值体系所控制。在什么场合下，应当怎样举止，
7、文化早替我们安排好，不必我们临时考虑，犹豫取决。愈是基本的价值，我们就愈是不假思索。行为是最不经意的，也就是最深入的文化表现。（费孝通：美国与美国人）6).文化是动态多变的。一．交际交际（communicate）来源于拉丁语commonis一词，commonis是common的意思。很明显，交际这一概念与“共同”（commonness）密切相关，即“共同”或“共享”是交际的前提。只有统一文化的人在很多方面具有共享，才能进行有效的交际。1.交际的特征：1）符号是人们交际时使用的主要手段，任何符号都可以用来交际。语言符号，非语言符号等。2）交际是一个编码和译
8、码的过程（aprocessofencodinganddecoding）。编码是一
