中国文化的历史发展脉络

《中国文化的历史发展脉络》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、《中国文化概论》课程论文《中国文化概论》中国文化的历史发展脉络学生：周峰学号：20096586学院、专业：城环学院环境工程2班任课教师：赵兴廉《中国文化概论》课程论文中国文化的历史发展脉络文化是一个历史概念，中国传统文化是以中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的结果。中国文化源远流长，研究中国文化的历史发展脉络对审视历史、创造未来都有现实的意义。一、中国文化的创始与奠基中国文化的创始与奠基，指的是从远古至先秦这一漫长时期中的文化经历（先秦文化是中国文化的源泉）。人类进入新石器时代，衍生出仰韶前文化、仰韶文化和龙山文化，延续时间长达五六千年之久。新石器时代最重要的特

2、征是原始农业的出现、陶器的制造、磨光石器的广泛使用以及村落的出现、氏族制度的形成等。农业、制陶和石器的磨制与钻孔，是新石器时代的三大文明成就。同时多元的文化发生在黄河流域和长江流域。传说时代的文化线索是三皇五帝的传说：“三皇五帝”是中国古代的传说时代。“三皇”人物极不确定，但他们的共同处都是文化的发明者。“五帝”的人物则有相当的确定性，他们是黄帝、颛顼、高辛、尧、舜。传说尧命羲和将一年确定为366日，并“以闰月正四时”以便“敬授民时”。到夏、商、周，从夏文化的“遵命”、“近人”而“远鬼神”并且尚忠到商文化的“尊神”、“事鬼”、“先鬼后礼”。而统一文化历程的开始是西周，西周王朝的历史功绩在

3、于：它在一个广大的地域上，在众多的人群中，粘平了他们各自的族姓界限，在相互融合中“孵化”出一个统一的文化人群，中华民族的基干由此生成，后世一切统一家国社会的建立，都根据这一基础。西周建立后，把大批同姓贵族和异姓亲信赐封到各地建立诸侯国家，史称封建；所形成的社会制度，就是分封制，它是一个激励历史创造力的制度。周人极端重视农业，他们不仅把农耕当作简单的生产行为，而是赋予它某种“政道”的含义。到春秋战国，文化观念开始了原创时代。百家争鸣横贯春秋战国，但也有前后的变化。春秋时期的思想家更像学者、教师，他们或是宁静地思考，或是广招门徒；而战国时期的思想家更像辩士，百家争鸣是中国文化的黄金时期。在这

4、一时期，孔子创儒家，提倡积极入世；老子、庄子创道家提倡追求个体精神解放；还有诸如法家、墨家、阴阳家等各派思想的创造。这些思想影响后世极其深远。二、秦汉：统一王朝政治下的文化演变从秦朝开始，中国开始了统一王朝政治下的文化演变，边疆开拓与文明同步发展，主要表现为经略南方和对匈奴的战争及开通西域。在汉武帝数十年对匈奴战争中，大的战役有三次，但长期大规模的战争和战后对内附异族的大量赏赐，使王朝经济不堪重负，两汉边地民族持续内附，终于导致西晋末年的“永嘉之乱”。在打通西域的文化历史进程中，丝绸之路扮演着关键角色，从西汉武帝派张骞出使西域到东汉明帝派班超出使西域，汉朝共用200余年的时间，打通了通往

5、西域各国的“丝绸之路”。这条“丝绸之路”不仅交流着物质，也沟通着中外的文化。中国文化经西域传到中亚乃至欧洲，异域文化如音乐、舞蹈等大量传来，特别是佛教的东传，更是打通西域最明显的结果之一。同时，在这一时期王朝政治有了新格局。首先是郡县制的确立，政治大一统《中国文化概论》课程论文的格局由此正式形成。二是中央集权制，三是官员选拔的文化标准变为察举制。重农主义是这一时期的基本国策，衍生出小农的黄金时代，“文景之治”轻徭薄赋，是历史上小农少有的太平日子。在思想文化上，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，自此儒家思想正式上升为国家思想，一直延续了两千年。两汉独尊儒术的一个重要结果就是士族阶层的养成，在这

6、个阶层身上，有中国的学术思想、文化艺术，有中国的政治，作为社会的清流显要，又对时代风尚施以重要影响，许多重大的文化现象，都与这个阶层有关。三、魏晋南北朝：中国文化在曲折中的演进此期的文化大势包括民族的大融合、对南方大规模的开发和佛教的传播，三教鼎立与玄学。统一西晋王朝的旋生旋灭，是大一统帝制文化阶段性走到尽头的结果。西晋灭亡的文化原因及后果就是：从西汉重儒术起，几百年培育起的一个对维系社会政治有重要职责的阶层，到汉晋之际，已经被权力腐蚀，负不起它应负的政治责任，因此，西晋的灭亡是必然的。八王之乱争夺皇权时，成都王颖招引匈奴贵族刘渊发起“永嘉之乱”，致使北方边地民族的大举内侵和汉族人群的大

7、规模迁移，民族的大融合使文化交融演变。同时江南地区开发加快，永嘉之乱后上百万的北方农民迁移江南，为江南开发带来了生力军。开发所至，也就是融合所至，南方的开发，为后代中国历史的发展提供了一个稳固的经济后方。在思想文化上出现了玄学，玄学是魏晋时期用老庄思想糅合儒家经义的一种新的哲学思潮，前期内容是谈玄论道，剖析妙理，提倡放荡，是老庄思想的发展。但到稍后他们在行为上更是放纵，不守礼法，为世人树立了一种名士形象。西晋立国后，玄学完全变成了为