从美情景剧看中国形象变化

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1、从美情景剧看中国形象变化摘要：本文意在分析最能接触美国大众的情景喜剧中的中国形象，观察在中国积极与世界接轨的今天，中国在国际政治舞台的负责任大国形象逐渐建立起来，但普通的民间交往以及国外大众对中国形象仍旧模糊的现象。采用内容分析法对《老友记》（简称《老友》）和《生活大爆炸》（简称《生活》）两部剧作中对中国形象进行分析，望了解美国意识形态对中国的解读。　　关键词：情景喜剧；中国形象；解读　　：J905：Ａ：1005-5312（2012）32-0153-01　　一、中国元素　　（一）中餐　　两部情景剧中出现的中国

2、的相关元素，中国菜频率最高，其中《老友》出现的次数至少有九次，占出现总数30%，《生活》中餐出现的频率变得更高在只播出四季的剧集中就出现了8次中餐。但是《老友》中的主演们几乎不用筷子吃中餐，而《生活》中的女主角和男主角之一谢尔顿吃泰国菜的时候也是使用筷子的。　　（二）汉语推广　　主演霍华德会说六种语言，在第一季中，他展示自己的第二句话就是用汉语，根据中餐馆的人描述，他经常在中餐馆显示自己会说普通话。表明在高学历的美国人心目中掌握汉语是一种值得炫耀的技能。谢尔顿也为了与餐厅老板进行对峙专门学习汉语，并且表示学习

3、汉语很难。而在《老友》中，钱德勒被认为祖先是中国，因为有“Ch”这个相同音节，他们对语言的认知只限于音节阶段。　　（三）中国人形象　　在《老友》中出现的中国人有：罗斯华裔女友、搞笑华人功夫教练、无聊的公司职员、失态的华人宾客、敲竹杠的华人女服务员和华人剧务。这些人表演浮夸滑稽，起搞笑作用，做比较底层工作。　　《生活》中出现的华人包括：川菜馆的华人老板、谢尔顿华人室友、X络对抗的中国年轻人、化解同性恋困扰的演员。他们的形象正面，谢尔顿的前室友的身份是一个学生，在对谢尔顿的行为忍无可忍的情况下也没有对其恶言相向，

4、霍华德本身是一位工程师，在X络上对抗的青年会让他表示很吃惊。　　对中国人形象的选择表示的是编剧和导演对剧作中以中国人为原型的“他者”的一种表达，无论是充当被嘲笑的角色还是与主角抗衡都是对中国人原型的解读。替换原型的“他者”有很多种形象，经过选择最终呈现在观众面前的结果反映着创对原型的印象以及对原型的解读。经过十年的变化中国人在剧作中的表现表明了在美国人心目中形象的变化，有社会底层变成可以掌握高科技的人物是对中国发展的认同。　　二、反讽和误读　　在《老友》中没有将达赖当成是破坏中国统一的分子，反而觉得西藏的人民

5、正在受苦，生活条件极差甚至不能洗澡，需要被解放。《生活》中，谢尔顿在中餐馆说将个人利益至于集体利益至上在中国是要被处以死刑的；还有谢尔顿在学习中文之后见到中国人便说：长寿帝国。　　达赖在国外的形象是宗教领袖，他没被看成是分裂国家的人，而是救西藏人英雄。在剧中，中国人的意识形态还是与资本主义强烈对峙的，所以才会用“社会主义万岁”，来博得中国人好感。没有把中国当成法治国家，觉得只有个人利益侵犯集体利益就要被处以死刑。死刑在美国是不文明的代称。　　三、重视差异　　近年好莱坞电影在逐渐修正过去对中国形象的片面认识，对

6、中国人物的理解也从以前的简单化、绝对化、符号化变得更丰满、客观。西方媒体对华正面报道有所增加。不能因为中国形象被西方妖魔化而激愤放弃与他们的对话。中国形象的现代化固然不能等同于西方化，但也不能等同于东方化。在今天全球化的背景下，我们没有任何理由为了扩大影响而将精华与糟粕不加辨析地等同输出，面对中国与世界我们需要倡扬的是一种既民族又世界既开放又先进的文化意识。　　四、结论　　误读是20世纪60年代以来西方结构主义思潮最重要的关键词之一，在文化研究领域用以概括文化交流中的不对等现象，也就是文化误读。在美国情景喜剧

7、中的中国政治问题的解读是文化误读，基于意识形态上的差异，中美两国在政治文化上不仅不能认同而且在这一方向上的认识没有随着时间的推进和中国的改革而有所缓解。　　文化误读在消极层面上影响了文化交流的顺利，了解西方文化与东方文化区别之处是才能克服这种消极效果。在交往中尽量避免触碰西方的禁忌，在对外宣传中尽量改变西方人摘要：本文意在分析最能接触美国大众的情景喜剧中的中国形象，观察在中国积极与世界接轨的今天，中国在国际政治舞台的负责任大国形象逐渐建立起来，但普通的民间交往以及国外大众对中国形象仍旧模糊的现象。采用内容分析

8、法对《老友记》（简称《老友》）和《生活大爆炸》（简称《生活》）两部剧作中对中国形象进行分析，望了解美国意识形态对中国的解读。　　关键词：情景喜剧；中国形象；解读　　：J905：Ａ：1005-5312（2012）32-0153-01　　一、中国元素　　（一）中餐　　两部情景剧中出现的中国的相关元素，中国菜频率最高，其中《老友》出现的次数至少有九次，占出现总数30%，《生活》中餐出现的频率变得更高在只播