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1、自由主义新闻思想对近代中国报人的影响内容:自由主义作为一种理念,在欧洲出现并兴起,强调个体的价值和个体的自由。在近代中国,自由主义最初作为一种可以使国家富强的工具被引进,但它同时也照亮了一部分进步知识分子和报人的心灵,从晚清到国民党的统治结束,这些知识分子和报人开始试图摆脱中国五千年专制的压迫和桎梏,创造出自由的中国。 关键词:自由主义;新闻思想;言论自由;文人论政 :G21 :A 从晚清到国民党统治的结束,是中国历史的大变动时期,这一时期,西方的自由主义作为一种理论、思想传人中国,开启了近代中国自由
2、与专制的搏斗,自由主义对这一时期的中国报刊、中国报人产生了关键的影响,开启了文人论政的先河,他们在这一关键时刻为中国社会做出了一次最大的努力。 一、自由主义新闻思想的源起和发展 16世纪下半叶到17世纪,是西方自由主义新闻思想的奠基时代,近代英美自由主义新闻思想起源于自由主义的社会学与民主哲学。17、18世纪的启蒙运动(TheEnlightenment)为自由主义思想奠定了基础。启蒙运动的欧洲学者,提倡启迪蒙昧、普及文化,注重人类理性与个人自由,排斥宗教和国家权威,以实现世界各国的民主革命。19世纪到
3、20世纪,西方自由主义新闻理论在实践中不断地发展、变化,使得人们对它的认识也出现了多元化。 二、自由主义报刊理论的基本主张 (一)个人权利高于一切,所谓国家归根结底应用来保护个人权益。而在个人权益中最重要的就是自由的持有主张、自由的抒发已见、不受压制、不受干预,这是人类的第一自由,同生命一样不受侵犯。 (二)之所以允许人们有言论自由,是因为人是具有理性的动物,不论各种言论如何泛滥,人都能凭理性辨别什么是真理,什么是谬误;什么是正确的,什么是错误的,因此,人根本不需要其他什么人告诫自己什么该听,什么不
4、该听。这就是自由主义的一大观念——“自我修正”。 (三)真理只有在各种意见展开“自由而公正”的竞争下才能产生,才能发展。 三、自由主义新闻思想对中国报人的影响 (一)中国自由主义知识分子对言论自由的思考 在中国的自由主义运动中,出现许多著名人物,如王韬、严复、康有为、梁启超、胡适、邵飘萍、张季鸾、储安平等,他们创办了许多进步、成功的刊物,如《现代评论》、《新月》杂志等,鲜明地提出令人注目的“四不”方针的《大公报》,“凭良心办报”三次拒绝国民党的投资的《文汇报》。 曾被人称为“中国自由主义思想运动
5、的鼻祖”,近代启蒙思潮的重要人物严复就深得自由主义的精髓。他提出,个体自由必须先于政治自由而存在,而言论自由作为政治自由的重要义项,必须体现于个体思想的充分自由,即使在政治自由无法实现的情境下,个体自由也可以通过人格操守繁荣凸显来宣示其精神价值。 (二)中国自由主义报刊‘文人论政’的传统 1941年5月,《大公报》获得美国密苏里大学新闻学院颁发的奖章,这是一个世界性的荣誉,张季鸾在社评《本社同人的声明》中说:“中国报,有一点与各国不同。就是各国的报是作为一种大的实业经营,而中国报原则上是文人论政的机关,不
6、是实业机关。这一点,可以说中国落后,但也可以说是特长……以本报为例,假若本报尚有渺小的价值,就在于虽按着商业经营,而仍能保持文人论政的本来面目。” 从1874年王韬在香港创办《循环日报》、开启近代中国“文人论政”的先河,梁启超将这一传统发扬光大,从《时务报》到《清议报》、《新民丛报》,梁启超成为时代的骄子,影响了不止一代人。 辛亥前夜,于右任、宋教仁等发表在上海“竖三民”上那些光焰万丈的政论,辛亥之后,黄远生、陈布雷等青年报人自由主义作为一种理念,强调的是个体的价值与个体的自由。特别在五四以后。从王韬、严复、
7、康有为、梁启超、胡适、罗隆基、邵飘萍、张季鸾、徐铸成、到储安平嘎然而终。陈独秀的《新青年》,引入新文化,另创了一片新天地,塑造了一代新型知识分子。胡适以《每周评论》、《努力周报》、《新月》、《独立评论》成为他论政的平台。鲜明地提出令人注目的“四不”方针的《大公报》接续了英敛之时代“敢言”的传统,张季鸾、胡政之、王芸生等大公报人的名字将永远在新闻史上放射出璀璨的光华。储安平,一代“文人论政的典型”,他对时势的见解洞若观火,看问题惊人地准确,让后人叹为观止。他殚精竭虑把一本小小的《观察》周刊推向了“文人论政”最后一个
8、高峰,他坚定的自由主义品格使他成了20世纪40年代自由主义的化身,《观察》绝响,余音袅袅,至今不绝。 (三)文人论政与自由主义的终结 从1874年王韬在香港创办《循环日报》、首开“文人论政”之风算起,到1948年12月储安平的《观察》被国民党查封,这一传统至少绵延了七十五年。1949年是历史的分水岭,标志着一个时代的终结。文人论政和自由主义此后将只是作为一个历史名
