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时间:2018-10-25
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1、洛克自由思想初探[摘要]洛克是A由主义的始祖之一,他所提出的各方面的理论无不闪烁着早期A由主义思想的光辉。他立足于人的自然权利,从自然法保护自然自由的角度出发,确立了以自由为核心理念的一种丌明的政治模式、一套严格的法律体系、一种宽界异己、兼界丼包的宗教信仰方式。在当时的历史条件下,洛兑的自由主义思想对拙毁封建专制和宗教压迫起了不可磨火的思想解放的作用。[关键词]洛克;ft由主义;自然法;社会契约;立法;宗教宽容约翰•洛克(1632-1704)经历了英国革命的全过程,他的一生与英国的自由民权运动相终始。1
2、7世纪的英国先后发生了宗教改革、国王处决、光荣革命等重人的历史事件,同时也带动了社会政治、法律、思想上的重人的变革。尤:R:是在1688年“光荣革命”屮所产生岀来的有关人的蕋本权利、政治的民主某础和法律至上等一系列原则,形成了英国A由主义传统的核心。这种自由主义的精神在洛克身上得到了充分的体现,尤K反映在他的名著《政府论》屮。洛克明智思考、审慎洞察了他所处的动乱的社会和时代,强烈地批判了保皇派的君权祌授和父权论,认真地反思了霍布斯绝对主义的君主专制,丼以此为基础构建了以&由思想为核心、符合当时历史潮流的
3、政治思想体系。下血我就对洛克政治哲学屮的&由思想进行较为系统的阐述。—、自然自由人的自然自由是洛克竹学思想的重要预设和政治理论的主要基石。洛克对人类原初的tl然状态进行了理论预没,即构想在国家、政府产先之前人类所处的生存状态,其具体呈现为:“人类原來牛.活在一种完美的自山状态之中,他们在自然法的规定范围内,按照他们自己认为合适的方式,决定自己的行动和处理ft己财产和人身,而不需要征求其他人的M意,或者听命于K他任何人的意志。”、洛克所说的自由不同于罗伯特爵士所宣称的放任的向由:“各人乐意怎么做就怎样做,
4、高兴怎样生活就怎样生活,而不受任何法律束缚。”《政府论》(下篇)第六章而是受自然法引导的大赋的£1由。关于什么是£1由,洛克在他的《人类理解论》屮有着更明确的界定“一个人如果有一种能力,可以按照自己心理的选择和措导,来思想或不思想,來运动或不运动,则他可以说是自由的。”人类理解论》第二十一章*《政府论》(下篇)第八章我认为洛兑所说的“A然法”、“能力”等指的都是上帝赋予人类的理忡。在原初的状态下,人类依靠着自身理性的指导,能够尊重彼此的生命、健康、自由和财产,并且可以尽其所能帮助保全M:余人的B然权利,
5、达到&然意义上B由的生活。事实上,人的&然B由并不完全与牛倶来,还需要靠后天的教育得以完善。对于理性尚未健全的儿童来说,他们的父母暂吋享有对于他们的统治权和管理权。洛克汄为父母所拥有的这种权力并不是罗伯特爵士在《先祖论》中极其强调的“父亲/亚当的权威”,而是更偏重于父付照顾、管教他们孩了的义务:“在孩了•还年幼无知的时候,父母应该培养他们的智力并管教他们的行为,直到理性取代了父母的位置,孩子也就成为一个自由人了。”4人拥有了理性,就拥有了B由的可能和基础。洛克的“天赋自山”论,一方而且接针对罗伯特爵士的
6、“君权祌授”论,从根基处驳倒了他以“父权”为基础的“绝对君主制”;另一方而也为他A己的政治、法律、宗教、教育等思想体系建立Y理论®础。二、政治自由人类的然状态看似tl由、完芙,似足仍旧存在着各种缺陷与不便。其主要表现在W个方而:(一)在自然状态下人类无法单靠个人的力M提供足够的物资,以满足天性所要求的生活,即适合人类尊严的生活;(二)在A然状态下缺少固定的、公正的、周知的文明法和权威的裁判者,不幸身处在战争状态的人们无处申诉和清求补救。由此nJ■见,在自然状态中人们的&然权利仍然有遭役犯的危险。那么如何
7、弥补人类B然状态的种种缺陷、避免处于战争状态、保护人们天赋的tl然权利呢?为了更好地保障毎个人的自然权利,人们放弃自然状态下孤立的自凼而结成公民社会,放弃自然状态下人与人之间的平等而自愿受制于政治社会和政府的支配。人们脱离A然状态、结成公W社会并建立政府,这一过程足通过社会契约逐步达成的。洛克的社会契约M实是一个双重的过程。第一步是社会契约,通过这个契约人们&愿组成了最初的公K社会,“任何人放弃其£1然£)由丼受制于公W社会的种种限制的唯一的方法,是同其他人协议联合组成为一个共同体,以谋他们彼此间的舒适
8、、安全和和平的生活,以便安稳地卒受它们的财产并且有更大的保障来防止井M体以外任何人的侵犯。”5访二步是政府契约,即人民(公民共同体)和政府之间订立契约。根据这个契约,公民共同体将立法权、著^为iVT-7-f?>洛洛洛345行政权、对外权等委托给政府行使,政府则以维护公民共同体内每个人的生命、B由、财产作为它最重耍的职责。洛兑的“社会契约”是在“天赋自由”的菽础之上,建立Y—种开明的政治模式,使得人们在脱离自由的6然状态之fi,在政治社会屮仍
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