第十一章 老舍

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1、第十一章老舍基本要求：了解老舍不同时期创作的概况，了解其代表作。重点：一、老舍体现在市民世界中的文化反思。二、《骆驼祥子》三、老舍独特的文体风格。一、老舍简介1、生平与创作阶段：老舍(1899——1966)满族，原名舒庆春，字舍予。北京人。曾任政务院文教委员会委员，全国人大代表，全国政协常务委员，中国文联副主席，中国作家协会副主席、书记处书记，北京市人民委员会委员，北京市文联主席等职。1913年考入师范学校，毕业后，曾先后任北京第十七小学校长、天津市南开中学语文教员。《小铃儿》是老舍的第一篇短篇小说作品，作于1922年底，载1923年1月

2、《南开季刊》第2、3期合刊。老舍创作阶段英国时期(1924——1929）关键词：文化碰撞。高潮期山东时期（1930——1937）关键词：北平幽默全面转折期抗战时期（1937——1946）关键词：“向左转”回归滑坡期新中国时期（1949——1966）关键词：“滑中有持，降里有升”长篇讽刺小说《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》。主要作品：长篇小说：《老张的哲学》《赵子曰》《二马》《猫城记》《离婚》《牛天赐传》《文博士》《骆驼祥子》《火葬》《四世同堂》《正红旗下》（未完）《鼓书艺人》中篇小说：《我这一辈子》短篇小说：《月牙儿》《微神》《断魂枪

3、》《柳家大院》剧本：《龙须沟》《茶馆》等老舍的作品在中国现代小说艺术发展中有十分突出的地位，他创作的成功，标志着我国现代小说（主要是长篇小说）在民族化与个性化的追求中已经取得重要的突破。2、老舍在现代文学史上的独特地位与价值（1）老舍对文化批判与国民性问题格外关注，其小说呈现出文化批判视野与思想启蒙的主题。他一直坚定不移地以文化目光投向下层社会，以现代理性自觉致力于对传统文化糟粕和对国民劣根性的改造，表现了明显的思想启蒙倾向。一是将审美视角投向中国市民社会，从中努力挖掘传统风习积淀着的市民社会心理；二是从多方面探索了国民劣根性形成的原因，

4、完成了对国民性及产生它的历史原因和社会现状的多重批判。老舍：冷静稳健的文化批判者（文化人格）。独特的眼光：以城市贫民的视角透视北平市民社会，作品有人民性和人道主义情怀。特点：1、城市贫民的眼光和旗人民间文化的影响。2、五四新文化运动赋予的现代意识。3、中西文化碰撞下的冲击。4、抗战中民族意识的高扬：社会文化批判和民族自审。（2）老舍的创作构筑起北平市民社会的全景图，老舍是北平市民社会的表现者和批判者。他经由对北平社会的挖掘，达到了对民族性格、民族命运的一定程度的艺术概括，达到了对于时代本质的某种揭示。（3）独特的文体风格。老舍小说的“京味

5、儿”浓郁，他是“京味小说”的源头。二、老舍体现在“市民世界”中的文化反思老舍在观察和表现市民世界时，始终关注“文化”问题，理解其“市民世界”的切入口是理解“城”与“人”的关系。他习惯于用文化来分割不同阶层的人的世界。在这一世界中活跃着三类市民：老派市民、新派市民以及正派市民。老派市民：这是老舍写的最成功的一类市民。他们负载着沉重的封建宗法思想的包袱，其人生态度和和生活方式都很旧派，保守闭塞。老舍通过戏剧性的夸张揭示这些人物的精神惰性和病态，实现其对北京文化乃至整个中国传统文化中消极成分的批判。如《二马》中的马则仁，《猫城记》中的猫民，《离

6、婚》中的张大哥等。在这类人物的塑造中体现出老舍文化批判的写作指向，而其描写老派市民的生活方式的弊病时着重要对其文化根蒂进行剖析与展示。张大哥是一切人的大哥。你总以为他的父亲也得管他叫大哥，他的“大哥”味儿就这么足。张大哥一生所要完成的神圣使命：作媒人和反对离婚。在他的眼中，凡为姑娘者必有个相当的丈夫，凡为小伙子者必有个合适的夫人。这相当的人物都在哪里呢？张大哥的全身整个儿是显微镜兼天平。在显微镜下发现了一位姑娘，脸上有几个麻子；他立刻就会在人海之中找到一位男人，说话有点结巴，或是眼睛有点近视。在天平上，麻子与近视眼恰好两相抵销，上等婚姻。

7、近视眼容易忽略了麻子，而麻小姐当然不肯催促丈夫去配眼镜，马上进行双方——假如有必要——交换像片，只许成功，不准失败。自然张大哥的天平不能就这么简单。年龄，长像，家道，性格，八字，也都须细细测量过的；终身大事岂可马马虎虎！这个小筛子是天赐的珍宝。张大哥只对天生来的优越有点骄傲，此外他是谦卑和蔼的化身。凡事经小筛子一筛，永不会走到极端上去；走极端是使生命失去平衡，而要平地摔跟头的。张大哥最不喜欢摔跟头。他的衣裳，帽子，手套，烟斗，手杖，全是摩登人用过半年多，而顽固老还要再思索三两个月才敢用的时候的样式与风格。就好比一座社会的骆驼桥，张大哥的服

8、装打扮是叫车马行人一看便放慢些脚步，可又不是完全停住不走。在《四世同堂》中，老派市民祁老人身上集中了北京市民文化的“精髓”。祁瑞宣受过现代教育不无现代意识但又是北平文化熏陶出的祁氏长孙，其身上