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时间:2018-10-25
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1、约瑟林的自我救赎摘要:约瑟夫海勒撰写的《第二十二条军规》于1961年10月出版,是黑色幽默的代表作品。黑色幽默在思想上深受存在主义的影响,在荒诞的外衣下藏着的是一颗深沉而痛苦的心。受独特的生活经历和文学背景的影响,海勒与其他的黑色幽默作家不同,他用幽默的笔调去描写死亡威胁的同时,却对这个荒诞世界的未来充满了信心。因此,我们看到为了“生存”而极尽所能的“反英雄”约瑟林。 关键词:第二十二条军规;黑色幽默;存在主义;荒诞;自由 约瑟夫海勒撰写的《第二十二条军规》于1961年10月出版。作为黑色幽默的典型文本,因其新颖独特的风格引领整个
2、美国的文学风格,打破了20世纪50年代以来美国文坛“怯懦的十年”的沉闷局面。①当谈及自己的创作时,海勒说他的目标是:“撰写一本书,这本书能使人大笑,然后读者恐惧地回顾以前逗他们乐的情景。”②作品中描绘的是一个彻头彻尾的混乱不堪的荒诞世界。“第二十二条军规”也作为一个新的名词引入语言中,《美国新世界辞典》对该词的解释为:“法律、规则或实践上的一个悖论,不管你做什么,你都会成为这个条款的牺牲品”;《英汉大词典》则将其定义为“无法逾越的障碍,难以摆脱的困境”。这些解释极具时代内涵,直指现代人的生存困境。 黑色幽默在思想上深受存在主义的影响,在
3、荒诞的外衣下藏着的是一颗深沉而痛苦的心。大多数黑色幽默作家关注现实,却只是以消极的笔调去描述这个荒诞的世界,除了哀叹之外束手无策。然而,受独特的生活经历和文学背景的影响,海勒与其他的黑色幽默作家不同,他用幽默的笔调去描写死亡威胁的同时,却对这个荒诞世界的未来充满了信心。③因此,我们看到为了“生存”而极尽所能的“反英雄”约瑟林。 自由与荒诞是存在主义两个关键词。而这二者共生于小说《第二十二条军规》中,约瑟林在不断地追求自由的过程中,体验着世界的荒诞,荒诞的世界为约瑟林开启了自由之路。萨特认为,自由生而有之,自由是人区别于动物的类本质。存在
4、先于本质,相对于自为的存在来说,存在指个体的人的存在,是个体的自由的存在。④因此,自由是绝对的。人在生存过程中,则需要经历自然、社会、精神的三次提升,才能得到真正的自由。真正的自由是自我、个性、主体的三位一体。在小说中,约瑟林也是在经历了行为和思想上的三次诞生之后,才从第二十二条军规的牢笼中逃脱,走向自由。 作为一名飞行上将,约瑟林一入伍就执行了几次漂亮的飞行任务。然而,战争的无情、战事的无穷无尽、生命的脆弱让他本能的开始逃避。在忍受着“肝痛”的日子里他告诫自己:“要么永生,要么在永生中死去。”⑤此时生理上的被囚禁、被控制让他意识到失去
5、自由的痛苦与无力,置身于无法胜利的境地下。宗教、上帝也无能为力,信仰混乱不堪,随军牧师最先成为逃逸者。荒诞的事情发生了,患有慢性病的沙伊斯科普夫少尉不适合海上作战,这是一个一辈子都无法实战的军事疯子,他的生理条件无法使他胜任一位军官的职位,而在小说中的皮亚诺萨岛上,他却是出了名的“实干家”,他不停地下达命令让他的士兵演习他的各种作战方法,却从没有真正踏上战场半步。在荒诞的世界里,人们受到控制,人与人之间的关系被操纵、摆弄,因而出现与世界格格不入的荒诞的主角和反主角也是不足为怪的。这个主角只可能输而不可能赢,因为他要孤军同企图摧毁他的强大制
6、度作战。或是干脆自己将自身的自由阉割,以战争的名义埋葬。梅杰·梅杰·梅杰少校——这位无能的中队长,在办公室里用假胡须和墨镜将自己伪装起来,是个比任何平庸者更平庸的人,“因此,反倒有些突出。”⑥就是这样的人却因为避开了权力争斗的漩涡而平步青云。投机士兵米洛利用职务之便,成立了一支部队中的垄断组织——辛迪加联合体,将军用飞机用作货运:“这些飞机机身上都装饰有各飞行中队的象征图案。色彩鲜艳明亮。每一图案代表着一种崇高含义,如:勇敢、力量、真理、正义、自由、荣誉和爱国主义等。自归米洛调遣后,便和机身一起,被机械师用乳白色油漆全部涂掉,代之以更为耀
7、眼醒目的紫色标志:MM果蔬产品联合公司。”⑦米洛的联合体事业节节攀升、如日中天。“凡是参与的单位,人人拥有股份,吃的发福,油光光的嘴唇中整天叼着根牙签,悠哉悠哉的到处游荡。”⑧。这一系列的荒诞情节,透着一种力透纸背的冷静而清醒的理性。约瑟林也在这样的清醒中,结束了他自然地生理意义上的逃避,而转向一种更加积极地寻求存在感的反抗中,他成为一个与整个军事官僚系统站在对立面上的叛逆者、抗争者。将约瑟林置于这一位置上的正是他资深感受到的荒诞感,一个荒诞的人并不是一个本身没有意义的人,而只是一个清醒的意识到了这个世界就没有意义的人。同样地,只有自由的
8、人,拥有个性、主体性的人会有荒诞感,这也是为什么萨特将荒诞作为存在主义的重要表征。 在小说的中间部分,约瑟林有了明显的动机转向,他不再因“肝痛”而纠结在病床上,而是看似无所畏惧的执行着飞行任
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