大学语文上课笔记,张洋洋

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1、中国文学史分期1上古期：先秦两汉(公元3世纪以前)古朴的文风(不注意词藻)①先秦《左传》②秦汉:汉大赋，乐府诗:政论文《史记》2中古期:魏晋至明中叶(公元3世纪至16世纪-时间长)③魏晋至唐中叶(天宝末-安史之乱)④唐中叶至南宋末⑤元初至明中叶(正德末)3近古期⑥明嘉靖初至鸦片战争(1840)⑦鸦片战争至五四运动先秦文学1.中国文学的源头：语言诞生2.特点：诗歌，音乐，舞蹈三位一体(中国第一种文学样式：诗歌，有韵律，有节奏的语言的加强形式)3:表现为集体的口头创作4:上古歌谣①现存《击壤歌》《南风歌》②《卿云歌》：卿云烂兮，纠曼曼兮，日月光华，旦复旦兮③《弹歌》：

2、断竹，续竹；飞土，逐肉。④《蜡词》：土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。⑤《屯，六二》：屯如，邅如。乘马，班如，匪寇，婚媾。⑥《中孚。六三》：得敌，或鼓，或罢，或泣，或歌。⑦《归妹，上六》：女承筐，无实，士割羊，无血。⑧《候人歌》：候人兮猗，神话不是文学，综合的意识形态，用一种人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会本身。表现了远古先民百科全书的知识体系。晚于诗歌，早于文字诞生。《山海经》《左传》《国语》《吕氏春秋》1.盘古开天地2.女娲补天3.鲧禹治水4.战争神话:阪泉之战,黄帝擒蚩尤5.发明创造神话：后羿射日：（猰貐。封狶）。v夸父（fu，了

3、不起的男人）逐日，精卫填海。二：神话的名族精神：1、深重的忧患意识（女娲补天）；2、厚生爱民意识，包括个体对生命的珍惜和对生命延续的渴望，人与人之间的亲和关系。（血缘，宗法，祠堂）。3、体现了先民们的反抗精神。（刑天争神。精卫填海）诗经1.我国第一部诗歌总集，共305篇，另6篇笙歌。2.“采诗”，”献诗”与孔子删诗说。3.编订于公元前六世纪。4.诗经体例：礼乐文化和风雅颂的分类：a：礼乐文化（曾候乙墓出土的编钟）b：曾候乙墓c:风与十五国地望。被用为大雅，小雅的区别。颂的性质，三颂的性质（宋，鲁的特殊地位）。诗经的功用1.是周王朝礼乐文化的组成部分2.教化民众3.

4、外交4.孔子教化子弟5.诗经流传1.祭祖颂歌：《清庙》，《思文》（周颂）《皇矣》(大雅)《绵》《生民》：厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏，歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。（1）诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无菑无害。以赫厥灵，上帝不宁。不康禋祀，居然生子。（2）诞寘之隘巷，牛羊腓字之。诞寘之平林，会伐平林。诞寘之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。（3）诞实匍匐，克岐克嶷，以就口食。蓺之荏菽，荏菽旆旆。禾役穟穟，麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。（4）诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褎，实发实秀

5、，实坚实好，实颖实栗。卽有邰家室。（5）诞降嘉种：维秬维秠，维穈维芑。恒之秬秠，是获是亩；恒之穈芑，是任是负。以归肇祀。（6）诞我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。释之叟叟，烝之浮浮。载谋载惟，取萧祭脂。取羝以軷，载燔载烈。以兴嗣岁。（7）昂盛于豆，于豆于登，其香始升。上帝居歆，胡臭亶时。后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今。（8）2.宴乐歌：《鹿鸣》：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿，我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。

6、我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。《七月》：七月（夏历）流火（星宿名，心宿二，火星，大火历），九月授衣。一之日觱（毕）发（bo第二声），二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于，四之日举趾。同我妇子，馌（送饭）彼南亩，田畯（视察官员）至喜！……《周南》3.战争：《东山》豳风（十五国风之一）：我徂（往）东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。果蠃之实，亦施于宇。伊威在室，……我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。我徂东山，慆慆不归。我来自东，堆雨其蒙。果蠃之实，亦施於宇。伊威在室，蠨蛸在户。町畽鹿

7、场，熠燿宵行。不可畏也，伊可怀也！我徂东山，慆慆不归。我来自东，堆雨其蒙。鹳鸣於垤，妇叹於室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪；自我不见，於今三年！我徂东山，慆慆不归。我来自东，堆雨其蒙。仓庚於飞，熠燿其羽。之子於归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？衔枚疾走《采薇》：采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫（通‘暮’）止。靡家靡室，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。……昔我往矣，_杨柳依依，今我来思（sai），雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。4.形义诗：《伯兮》（卫风）：自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容（梳妆打扮）！其雨其

8、雨，杲杲出