“传统社会主义观”与“新社会主义观”评析

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1、“传统社会主义观”与“新社会主义观”评析近年来，理论界出现了“传统社会主义观”与“新社会主义观”的提法。“传统社会主义观”大体指的是马克思的社会主义观、列宁早期的社会主义观、斯大林的社会主义观以及毛泽东的社会主义观。“新社会主义观”指的是列宁晚年的社会主义观及邓小平开创的中国特色社会主义观。“列宁晚年形成了新的社会主义观”，“邓小平新社会主义观是对传统社会主义观的突破”是比较常见的提法。“传统社会主义观”与“新社会主义观”的提法，在有些人那里肯定了中国特色社会主义对马克思主义的科学继承与发展，在有些人那里却是内涵模糊不清、似是而非的，在有些人那里，二者则是对立的，认为“传统社会主义

2、观”这个提法带有强烈的否定含义。鉴于“传统社会主义观”与“新社会主义观”的提法颇为流行，讲清楚马克思的社会主义观是否科学，将马克思主义的社会主义观划分为“传统社会主义观”和“新社会主义观”是否科学，“新社会主义观”与马克思的社会主义观究竟是一种什么样的关系，以及坚持马克思主义的社会主义观在当今时代的意义，非常必要。本文试图对此作一探讨。一、理於界的一些提法近年来，理论界出现了对“什么是社会主义”说不清楚的看法。这些困惑反映在如何认识邓小平的社会主义观、中国特色社会主义观与马克思主义的社会主义观上，出现了多样的认识。在此,我列举几种有代表性的观点。观点一：马克思社会主义观的基本内容是

3、关于生产资料社会所有制、计划经济体制和按劳分配的制度设计的论证。这些论证在学理上存在着许多悬而未决的问题，因此，总的说，它们不可能在社会主义实践中付诸实施，更不可能成为中国改革开放事业所依赖的理论资源。中国以坚持社会主义方向为前提的改革开放要得以顺利进行，必须探索新的社会主义观。观点二：传统社会主义观对“什么是社会主义”这个问题的回答基本上是在“制度”、“生产关系”领域兜圈子，这是长期没有搞清楚怎样建设社会主义、致使社会主义运动遭受重大挫折的主要原因之一。邓小平社会主义本质论是对传统社会主义观的根本突破。他没有再具体地去强调社会主义的具体经济政治制度，而是在目的和目标的层次上认识社

4、会主义。“解放和发展生产力”、“共同富裕”讲的都是社会主义制度所要达到的目的。邓小平对社会主义的认识已经超越了制度的狭溢眼界。制度是手段，必须为社会主义的目标服务。作为手段，它必须围绕目标设计，为了实现最终目标，制度就不应该有固定不变的模式。观点三：我国30年的改革开放始终是在马克思主义一社会主义的语境下进行，并且，出于意识形态传统和现实政治的考虑，改革不能不在这一语境下进行。但是，经典马克思主义的社会主义观与当今时代条件和中国国情距离遥远。一方面要坚持马克思主义和社会主义，另一方面，马克思主义经典理论和社会主义既有实际经验很少能够为中国的改革开放提供合理的说明，这一情形，促使改革

5、的领导者不得不坚持不懈地致力于寻找对马克思主义和社会主义的新解释。中国特色社会主义的新社会主义观就是在这一矛盾运动中产生和发展的。马克思主义创始人的社会主义观，除了个别观点能够成为中国改革开放事业可资借鉴的理论资源外，其他大多数观点和论证主要说来只具有思想史上的学术价值，没有很强的现实针对性。因此，要在坚持马克思主义意识形态传统的前提下进行社会主义的改革事业，必须寻求对社会主义的新理解。马克思主义中国化的问题也由此而生。观点四：传统的马克思主义十分强调阶级斗争和无产阶级专政，而邓小平的社会主义观，是以解放生产力、发展生产力为契机，以建设高度的物质文明和精神文明为条件，以消除两极分化

6、、实现共同富裕为目标的。邓小平围绕解放和发展社会主义生产力问题，突破了传统社会主义观，树立了新社会主义观。传统的社会主义观虽没有对社会主义本质下过正式定义，但多年来形成了一种习惯的看法：决定社会主义制度的，一是社会主义公有制，二是按劳分配，三是无产阶级专政。这三者通常被看成是社会主义本质性的特点。这种观点有一个最大的弱点，就是忽视了生产力，忽视了共同富裕。就是说，它既忽视了社会主义的目的，又忽视了达到这一目的的物质基础观点五：传统社会主义理论和实践上的困境，催生了中国的改革开放。为了迅速提髙人民生活水平，恢复社会主义的生机和活力，恢复人们对于社会主义的信心，中国在20世纪70年代末

7、走上了以经济建设为中心的改革开放道路。改革开放的实践很快取得了明显的成效，然而在理论上却同传统的社会主义观发生了冲突，有些人开始怀疑改革开放的路线和政策是否符合社会主义。为了坚持改革，坚持改革的社会主义方向，必须解放思想，更新观念，要求人们从思想上改变传统的社会主义观。观点六：社会主义只能从实践中去体会，从字面上去争论社会主义是否应有一个标准的定义和定型的模式毫无意义。关于什么是社会主义不可能有一个终极的定义和模式。社会主义没有一个完备的定义和定型的模式，人们只能从实