博尔赫斯文艺思想简论

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1、博尔赫斯文艺思想简论　　【】豪尔赫•路易斯•博尔赫斯（JorgeLuisBorges1899一1986）是一位具有世界声望的作家。博尔赫斯认为文艺是一种个体化的思维方式，通过美的形式可以激发读者先期的热情以“唤起生命”，他一生致力于书写经典，其对形式美、隐喻、叙说的创见和运用对后来作家产生了极为深远的影响。　　【关键词】博尔赫斯；文艺思想；诗与梦；经典　　【】I0【】A　　【】1003-6652（2012）01-0003-02　　　　神秘的拉丁美洲孕育了无限丰富而又博大深厚的博尔赫斯，他的光辉名字和“

2、书籍”、“形而上”、“玄学”等词语紧密联系在一起。博尔赫斯的作品通过对人生、宇宙内涵的哲理性冥想——时间的永恒、存在的荒谬、个性的磨灭以及对个性价值的探究、对绝对真理的无限追求，在现实主义的真实描写和荒诞虚幻的叙述中，呈现给读者扑朔迷离的玄幻意境。对博尔赫斯的研究主要集中于的生平思想、小说和诗歌文本，实则博尔赫斯的文艺思想也是见解独特、博大精深的。　　在欧洲现代派文学的影响下，博尔赫斯认识到传统的现实主义已经不能深刻地反映拉美的现实，也不能给读者以美的享受，因而不再沿袭传统手法，而是更多地借鉴了欧洲作家的艺术技巧，在结构和表

3、现手法上进行实验和探索。博尔赫斯对传统文艺思想的继承主要表现为巴罗克风格的展示，“巴罗克是一种演绎方式的名称；18世纪时，用它形容17世纪的建筑和绘画的某种过滥的风格。我想说，一切艺术到了最后阶段，用尽全部手段时，都会流于巴罗克。”1（[1]5页）这种巴罗克造型艺术的演绎方式不仅代表着过去的历史形态，而且是文学艺术外观性、结构性操作的某种必然趋势。传统文学作品中作家直接的自我人生体验、所处族群和社会的集体经验痕迹明显。但博尔赫斯将书本之类的“间接经验”当作直接的文学资源加以运用，甚至以此来排挤、否定自我的直接体验。博尔赫斯描

4、述他写作《恶棍列传》的构思心态和特征时说：“本集小说的冗长的标题表明了它们的巴罗克性质……当年我年少不更事，不敢写短篇小说，只以篡改和歪曲（有时并不出于美学考虑）别人的故事作为消遣。”2（[1]5-6页）“篡改和歪曲”显然不是传统意义上的基于直接经验和亲身体验的创作，因为文学作品的基础，只有很小一部分来自生活经验，重要的是一名作家表达自己思想的能力。因此，作家应该凌驾于时间和空间之上，如果摆脱不了对时间和空间的束缚，就会囿于现实，文学创作同文献记录或新闻报道就没有区别了。传统意义上的以结构流畅、情节清晰、语言优美让读者得到阅

5、读快感的小说逐渐被以情感化宣泄为基本内容、任由感觉兴趣进入迷宫般的无所谓的“结构”、扑朔迷离的意境所替代。博尔赫斯总是在孤独中自由自在的想象，通过语言和幻想对宇宙、时间、死亡、梦幻和生命加以迷宫似的组合与重建，使时间消失或者固定，使空间倒置或者穿插，从而形成了扑朔迷离的艺术境界。存在的混乱与无益、时间的周而复始与理性追求的失败、对不可能事物的可能性追求以及对诸如永存与不朽等人类伟大梦想的反讽性实现便成为博尔赫斯创作的主调。世界是一团混乱，时间的循环与空间并存的交叉，充满无穷无尽的可能性和偶然性。人活在世界上就如同走进了迷宫，

6、既无目的也无出路。博尔赫斯生活在一个伤害和侮辱人的时代，要想逃避它，只有一条出路，那就是“做梦”，更恰当的说，博尔赫斯在用“梦”去思考，去虚构那些飘忽离奇的意境。写作也就成为一种个体化逃避现实以实现自我确证的方式。阅读和写作编织的博尔赫斯在对待间接经验上，他是个作家，但却一直是个更好的读者。　　博尔赫斯将诗表述为“透过文字艺术化的交错处理，表达美的事物”，3（[2]18页）“每当我们读诗的时候，艺术就这么发生了”4（[2]6页）中不难发现：诗在所有的文学艺术样式中居于主体地位，是艺术发生的内驱力；诗要注重形式的美，诗的语言、

7、结构需要通过艺术化的处理；诗要通过美的形式和内容表达美的事物；诗的最终确立发生在阅读者与文本的对话中；诗是通过吟诵来刺激阅读者的美感，从而表达美以“唤醒生命”。他还认为“生命就是由诗篇所组成，诗并不是外来的——正如我们所见，诗就埋伏在街角那头。他可是随时都可能扑向我们的”。5（[2]2-3页）在诗的形式美的追求上，博尔赫斯以电影的画面形式、通俗　　【】豪尔赫•路易斯•博尔赫斯（JorgeLuisBorges1899一1986）是一位具有世界声望的作家。博尔赫斯认为文艺是一种个体化的思维方式，通过美的形

8、式可以激发读者先期的热情以“唤起生命”，他一生致力于书写经典，其对形式美、隐喻、叙说的创见和运用对后来作家产生了极为深远的影响。　　【关键词】博尔赫斯；文艺思想；诗与梦；经典　　【】I0【】A　　【】1003-6652（2012）01-0003-02　　　　神秘的拉丁美洲孕育了无限丰富而又