语录体的形态演变及其作用

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1、语录体的形态演变及其作用简介：蔡梦月，女，汉族，云南师范大学文学院2010级硕士研究生，语言学及应用语言学专业。　　（云南师范大学文学院云南昆明650500）　　摘要：语录体最初源于古代的教学活动。在数千年的历史进程中，语录体的形态及作用不断地发展演变，本文对第一部语录体《论语》、讲经传佛的唐代禅宗语录、宋代书院理学家的著述以及近现代语录体的形态作用加以论述。　　关键词：语录体形态作用　　：I206：A：1006-026X（2012）09-0000-01　　一、语录体及其特点　　语录指对自己或他人言语的记录或摘录，语录体是用语录写成的文体，语录体著作主要源于传道授业及学术讨论的如

2、实记录，最初于记录孔子教学的《论语》。语录体的一般特点是语句简短，多用问答形式，偏重于只言片语的记录，不避俚俗，能用简洁的对话刻画出人物的性格风貌，并讲解清楚事理的是非曲直；另外，语录体不讲篇幅或段落之间在时间内容上的必然联系，采取点悟式的话语表达方式，不作长篇大论的引申发挥，具有一种精练简约、片言百意的表达效果。尽管历经诸多朝代的变迁和形态的演变，语录体散文仍然具有蓬勃的生命力和独特的魅力。　　二、语录体在先秦、唐代、宋朝及近代各个时期的形态及其作用　　（一）春秋时期的《论语》及其影响　　《论语》首创语录之体，汉语文章的典范性也发源于此，是先秦诸子语录中的代表之作，其以简洁精练

3、的口语对话，对传道授业产生了积极的影响。据《论语新论导言》：“论语，就字面直译，就是经过整理、撰次的对话，也就是‘对话集’之义”。《论语》集中地反映了孔子的“仁”“礼”“义”等核心思想，记述了孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人，其风格和影响使其成为语录体的开山之作和不朽典范，很多用浅显的口语阐述丰富的人生哲理的语句，成为流传千年的成语、警句和格言。　　（二）唐代禅宗语录的特点及作用　　禅宗的许多典籍主要用语录体写成。佛教自东汉传入中国，对中国文化的结构与发展产生了巨大影响。唐中叶以后，具有中国特色的佛教——禅宗，逐渐取代佛教各派

4、。南宗始祖（六祖）慧能的《坛经》被视为禅宗发展史上第一部语录体著作，在此之后，“禅宗语录”逐渐发展为禅宗的主要言说文体。禅宗语录的一般特点是师徒的对话问答，主要采用口耳相传，最初不重文本，不立文字，由于禅语录提倡“以心印心”，用点悟的方式来启导僧众，故禅师出语，多简短而有机锋，有时甚至诡怪离奇，期人内返而自悟本心。《坛经》虽未冠以“语录”之名，但其语言简洁而意蕴深遂，并以口语相传千年。　　紧随其后，由神会门人所记的《神会语录》是禅宗史上第一部以“语录”为名的著作。神会的顿悟说，是对慧能顿悟法门的继承和发展。从根本上讲，禅宗语录体的出现缘于该宗派独特的语言文字观念。禅宗认为悟之境远

5、离一切语言文字，“言语道断，非去来今（《信心铭》）”欲达此境，惟有“以心传心”的默契。禅宗语录之形成，乃印度佛教文化诸种因素综合作用的结果，而其言语流传很广很远，除了本身的佛理外，得益于表达其思维的载体——通俗易懂的口头语言传播。　　（三）宋儒语录与诗话　　先秦诸子语录和禅宗语录都采用口语对教学活动进行记录和整理，但诸子语录于中国传统文化，禅宗于印度佛教文化，两条各自发展的语录体到宋代，合为宋儒语录。　　禅门语录主要记载禅师传道者的言语行事和弘扬佛法的引诗为说，便成为“灯录”。“灯录”为宋朝接受禅学打通了渠道。入宋以后，儒者受禅门影响，语录体大为流行。据《宋史·艺文志》的著录，宋

6、儒如程颐、刘安世、谢良佐、张九成、尹淳、朱熹等人，都有“语录”行世。《程颐语录》二卷是宋儒最早的一部语录。世称“二程”的程颢、程颐兄弟，受学于理学创始人周敦颐，建立起自己的理学体系，“二程”的学说和语录后来由南宋朱熹等理学家继承发展，成为“程朱”学派。朱熹的《朱子读书法》是朱熹的门人弟子平日所记朱熹谈话而成的语录类编之一。　　语录体以对话或设问问答的文体形式，对中国诗学批评的理论形态和实践产生了重要影响。先秦语录体诗论，与后代“诗话”、“词话”一脉相承，他们构成了我国古代文论的主体。“诗话”是评论诗歌、诗简介：蔡梦月，女，汉族，云南师范大学文学院2010级硕士研究生，语言学及应用

7、语言学专业。　　（云南师范大学文学院云南昆明650500）　　摘要：语录体最初源于古代的教学活动。在数千年的历史进程中，语录体的形态及作用不断地发展演变，本文对第一部语录体《论语》、讲经传佛的唐代禅宗语录、宋代书院理学家的著述以及近现代语录体的形态作用加以论述。　　关键词：语录体形态作用　　：I206：A：1006-026X（2012）09-0000-01　　一、语录体及其特点　　语录指对自己或他人言语的记录或摘录，语录体是用语录写成的文体，语录体著作主要源于传道授业及学术讨论的