明明白白学“白”［论文］

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1、明明白白学“白”明明白白学“白”汪振兵上面几个字认识吗？聪明的读者可能认出来了，这三个字其实是一个字，就是很常见的“白”字。上面分别是白字的甲骨文、金文、小篆的写法。专家们对“白”的解读，代表性的有三种：像燃烧的火苗，中间的三角形是火苗燃烧的形象，外面上尖下宽的圆圈是光环；像一粒脱壳的米粒，米粒是白色的；像太阳初生的样子，苏轼《前赤壁赋》中就有“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”的句子。“白”的家族就是这个不起眼的“白”，作为部件构字，在2500常用字中有27个，其中对小学低年级学生可以适当引申解说的有：1．白一皆一谐皆：是一

2、个非常有趣的会意字，上面是两个人（从“匕”字的甲骨文和金文形体都看得出是人的形状），下面“白”有“说”的意思。金文（）的形体下面是“日”字，也是说的意思。两个人都在说，难怪许慎《说文》解为：“皆，俱词也。”谐：形声字，从“”，“皆”声，“（言）”的本义是用嘴吹奏乐器，乐音相伴，当然和谐了。2．白一柏、伯、泊、帕、怕、拍、迫、皂“柏、伯、泊、帕、怕、拍、迫、皂”八个字均为形声字，除“皂”外，“白”均作为声旁表音。这几个字，从形旁大体可以推出字义。“柏”从“木”，是一种树名；“伯”从“”，本义是兄弟中排行老大者；“泊”从“”，指

3、湖泊；“帕”从“巾”，与丝麻制品或布制品有关，如手帕；“怕”从“，’，与心理活动有关，指感到恐惧、发慌；“拍”从“”，指用手掌或者片状物打；“迫”从“”，与行走有关，指接近或者逼近。“皂”字的形体古今变化较大，小篆（）从“”，“早”音，现“早”还可依稀看出，“”则变成了“”，已经看不出了。皂的壳斗煮汁，可以染黑，现在口语中“不分青红皂白”的“皂”就是“黑”的意思。3．白一帛一锦、棉、绵帛：会意兼形声字，从白从巾，白兼表声，白色丝绸做成的头巾，现为丝织品的总称。因使用较少，该字没列入3500个常用字，但以它为部件构成的三个字列

4、入了2s00个常用字。锦、棉、绵：“锦”为形声字，从帛金（）声，指用线织出的带花纹的丝织品。教学这个字，只要学生明白了“”作声旁在字中表音，就不会疑惑“彩色花纹的丝织品”要写作“锦”了。”棉、绵”为会意字，“棉”本为植物名，其纤维是重要的纺织原料，可制“帛”；“绵”指蚕丝结成的片状或团状物。这两个字同音，区别在于“棉”为植物的果实，如棉花、棉絮等；而“绵”乃蚕吐丝而成，又细又长，故可引申出“绵延不断”的含义。4．白一泉一腺泉：本为象形字，指山间从地下涌出的水流。甲骨文（）、金文（）和小篆（）的外形均像山凹（泉眼）之形，楷书形

5、体发生了很大变化，但如果了解字形演变的过程，其轮廓还是依稀可辨的。腺：会意兼形声字，从月（肉）从泉，泉兼表声。从月（肉）表示与人体有关，从泉表示与流水有关，指人体内有分泌功能的器官。5．白一皇一煌皇：象形字，金文（里）像一盏盛满油的灯正在燃烧并发出火焰；也有学者认为是会意字，“皇”下面是“王”，上面是古代帝王所戴的冠冕。小篆的“”（皇）上部为“自”，由秦始皇所改，并规定这个字只有他自己能用，隶书、楷书又改回“白”。“皇”的本义为明亮，后引申为大，当“明亮”讲的“皇”就加了一个“火”字旁，写为“煌”，是一个形声兼会意字。6．白

6、一的的：从白，勺声，是一个使用频率非常高的形声字。“的(df)”字最初形容明亮，到了汉代，转指女子装饰在脸上额上的小红圆点，漂亮惹眼，不失明亮本义。后来箭靶中心小圆点也叫“的”，射箭以“的”为准，不要“无的放矢”。元明清以来，白话文借“的”字替换“之”字，读作de。7．白一碧碧：会意兼形声字，从玉从石，白声，指质地美好如玉的石头。8．白一原一源、愿从本义来说，这几个字与“白”是没有意义关联的，只是字形演变后，这几个字中都有了“白”这个部件。原：象形字，金文的“原”（）像山崖下一股泉水涓涓不息地流出，本义“源泉”，引申为开始、

7、起源之意；又从“水流平缓”引申出“平坦”义，故平坦之地称“平原”。后人在“原”字边上添上三点水，造“源”字表“水源”，“原”的“水源”之本义就慢慢消失了，现多用其引申义。愿：形声字，从心表示与心理活动有关，“原”表音。“白”的故事以“白”为谜底的字谜：百里挑一；一了百了；九十九；开源节流；孤帆一片日边来；枯泉等。“白”字先生的故事：有一户人家聘请了一位私塾先生给幼童启蒙，东家和他有约：每年报酬三担谷、四千钱。但是，如果教错了字，就罚掉一担谷；如果教错一句话，罚掉两千钱。有一天，先生带着幼童陪东家逛街，看到一个石刻“泰山石敢当

8、”，先生脱口而出“秦川右敢当”，一担谷没有了。回到书馆，教弟子读《论语》，把“曾子日”读成了“曹子曰”，“卿大夫”念为“乡（绑）大夫”，这下好了，三担谷都没了。后来，他在讲书时，把“季康子”读成“李麻子”，“王日叟”读成“王四嫂”，四千钱也扣了，白教了一年。回首一年辛苦，先生自怜自叹，赋诗