华夷思想对东亚文化的影响

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1、华夷思想对东亚文化的影响：华夷思想是中华文明形成过程中产生的传统政治文化，在东亚有着深层的基础。华夷思想形成的历史必然性和地域性特征，决定了其对东亚文化的深影响。　　主题词：华夷思想东亚文化影响　　　　华夷思想是在中华文明形成过程中产生的传统的政治文化，起源于以“华夏文化优越论”为核心的中国古代华夷观念，并影响了“华夷秩序”体系的东亚诸国以自我中心，逐步形成民族的文化自我评价标准和处理对外关系原则，是传统上对自我传统文化的认同与继承的思想模式。华夷思想形成的历史必然性、地域特征性因素及其深刻的内涵，决定了其对东亚文化的深远影响。　　一、华

2、夷思想形成的历史的必然性　　先秦以来，率先进入农业文明的华夏族，在与周边处于游牧乃至狩猎文明的其他族群交往中，由于文明发达程度高于其他族群而产生了一种优越感，从而萌发了“华夷”分野的观念，认为自己生息繁衍的地区是世界的中心。汉代进入了中华古代文明繁荣富强的第一个高峰，高度发达的中华文化随着陆海对外通道的开辟而传播四方，两汉王朝将“华夷”观念作为对外交往的原则，以中国为核心，以“华夷秩序”为指导思想的东亚古代国际关系体系开始形成并初具规模。隋朝结吏了中国长期的战乱与分裂割据而重新统一后，随着李唐王朝的建立，中华文明进入了辉煌璀璨的第二个历史

3、高峰。大唐帝国是古代东亚乃至全世界物质文明和精神文明最发达，国力最强盛的封建帝国。它对亚欧大陆上的各个国家和民族产生了强大的吸引力和凝聚力。因此众多国家钦羡大唐的文明富强，纷纷遣使来朝，与唐朝进行政治交往、经济贸易和文化交流，加入“华夷秩序”体系。以中华帝国为中心的“华夷秩序”在唐代得到了长足发展。两宋王朝经济、科技高度发展，经济社会发展中心南移，对外交往也在东南方向得到扩展，使“华夷秩序”得到进一步充实。明王朝时期，郑和七下西洋的壮举扩大了大明帝国在海外的政治影响，促进了中国与亚非各国的经济文化交流，使“华夷秩序”发展到空前规模。虽然，

4、曾经是古代世界历史上规模最大，水平最高，生命力最强的“华夷秩序”，在延续了近2000年后最终因以“天朝大国”自居的中国封建统治者背离世界历史发展的潮流而崩溃，但华夷思想已根深蒂固的植于“华夷秩序”的体系，形成了以仁、义、礼、仪为价值标准，把世界分为华夷两极，以“内华外夷”、“贵华贱夷”、“华夷之辨”、“以华变夷”为价值取向的传统对外意识。　　二、华夷思想的地域性特征　　原古时代，由于地势局限或交通不便等原因，形成了各民族间的文化交流障碍，或称为文化隔离机制，使得初期孕育形成的民族文化，在内部半封闭的状态下自我调节、独立发展的同时，也在不断

5、地尝试着向外扩展与交流。作为东方文明主干的中国文化，从其初创期开始，就具有开放包容、积极开拓的品格，在自身成长的同时也不断地向周边地区扩展，与其他民族文化接触、交流和融合。但受文化传播的地理环境隔离机制的影响，早期传导一是借助平行交流的表层文化基础，如相近相通的地理环境与相似的生产方式基础；二是依靠强势传导的文化侵入与渗透，如强盛的中原文明的幅射，即汉四郡的建立，隋炀帝东征等。地理位置上处于中原东部的朝鲜和日本，不仅有与中原相类似的生产方式基础，而且交通便利，陆海相通，有着适宜于中原文化扎根成长的环境。西北方由于生态环境的巨大差异或其他客

6、观条件的种种限制，阻碍了相对隔绝的中原农耕文化的交流拓展。作为农业为本的中国周边地区和国家，相对于中国又处于文化弱势状态，在历史上频繁受中华文明的冲击，使得弱势文化体逐渐融入到中华文明之中，文化主体在分化重组中，内涵得到不断充实而演变，最终形成了以中华文明为主体的大文化系统。在中国文化的影响下，华夷思想逐渐成为东亚各国统治者和知识分子共同的传统观念，占据着东亚各国对外意识的统治地位和主流，并在结合各自历史文化传统的基础上，产生了有各国印记的华夷思想。　　三、华夷思想对东亚文化的影响　　以民族的传统文化自我评价标准和处理对外关系原则为实质的

7、华夷思想，极大地影响并规定了包括朝鲜、日本在内的整个东亚文化的思想内涵及其发展的进程，形成了以中国文化为主干的东亚文化系统。　　东亚文化最早发源于中国大陆。发韧于四大河流域的中国古代文明，长期处于文化的优势地位，在华夷秩序的形成和发展过程中，由大陆向周边地区、岛屿扩展，对不同国家、不同民族孕育的带有自身特点的政治、经济及文化模式产生冲击，并在融合中发展成有汉字、儒学、律令、中国的科技、中国式的佛教、中国式的教育制度、中国式的文学艺术、中国式的民俗等共性要素的东亚文化。　　稻作文化的传播奠定了东亚物质文化基础。汉字的传入和使用，改变了东亚各

8、国无文字的历史，为东亚各国在外交、贸易，以及文化交流、人际交往、感情沟通等方面创造了极为有利的条件，使深层次文化交流得以进行。“汉字”作为意识化了的物质文明，奠定了东亚共同的心理基石，在东亚文