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时间:2018-10-24
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1、对生长语文的理性思考对生长语文的理性思考王玲湘生长语文,尊重儿童的天性和前认知,在生活化的听、说、读、写语言实践中,整合课内外资源,构建“言”“文”共生的生态课堂,在发展儿童语言能力为核心的基础上,指向儿童思维、精神的同生共长。生长语文,以儿童的质疑为起点,以生活化的情境和实践为路径,在学生、教师、文本、生活的生态互动中,唤醒儿童对生命的体验,通过丰富语言、发展思维、情感共鸣,促进儿童个体生命的成长,“为儿童聪慧和高尚的人生奠基”(窦桂梅语)。一、指向生活生长语文,努力尊重儿童的独特感受,张扬儿童的个性,提高儿童的参与意识,让“儿童站在课堂的正中央”(窦桂梅语),
2、用自己的情感和经验去体悟文字内涵,用文字的丰富内容打开自己,用思索的姿态在文字中穿行,用文字的诗心温暖和照亮自己,使他们在与文本的每一次“相遇”中创造出更多“期遇”的场域。生长语文,为儿童提供生活化的情境和实践。在尊重儿童的天性和前认知的基础上,引人生活,联系生活,最后让儿童回到生活本身。我国教育家陶行知先生的生活教育观,主张教育同实际生活相联系。生长语文的理论基础就是生活与教育相联系。第一层意思,为儿童提供生活化的情境。生活是儿童生长的土壤,活生生的生活是儿童成长的真实基础。教育要遵循儿童成长的规律和特点,就需要尊重儿童的生活前认知与体验。在生长语文的课堂中,情
3、感的体验、思维的碰撞、精神的体悟都是生活化的,与儿童的生长点相连。在生活化的情境中,寻找每一个儿童个体的生命节点,与他们的生活对接。这样的教学,不再是一个语文课堂,而是寻找每一个儿童个体生命成长的过程。基于生活土壤的教学,都是为了儿童的思维、精神生长。就在这一阵阵生长的拔节声中,儿童实现了创生意义的学习。第二层意思,引导儿童回到生活实践中。儿童在与自身的生活对接的过程中,实现创生意义的学习。基于此,引导儿童回归生活,亲近实践。在开放的、多元的、动态的社会生活中,学生自王玲湘生长语文,尊重儿童的天性和前认知,在生活化的听、说、读、写语言实践中,整合课内外资源,构建“
4、言”“文”共生的生态课堂,在发展儿童语言能力为核心的基础上,指向儿童思维、精神的同生共长。生长语文,以儿童的质疑为起点,以生活化的情境和实践为路径,在学生、教师、文本、生活的生态互动中,唤醒儿童对生命的体验,通过丰富语言、发展思维、情感共鸣,促进儿童个体生命的成长,“为儿童聪慧和高尚的人生奠基”(窦桂梅语)。一、指向生活生长语文,努力尊重儿童的独特感受,张扬儿童的个性,提高儿童的参与意识,让“儿童站在课堂的正中央”(窦桂梅语),用自己的情感和经验去体悟文字内涵,用文字的丰富内容打开自己,用思索的姿态在文字中穿行,用文字的诗心温暖和照亮自己,使他们在与文本的每一次“
5、相遇”中创造出更多“期遇”的场域。生长语文,为儿童提供生活化的情境和实践。在尊重儿童的天性和前认知的基础上,引人生活,联系生活,最后让儿童回到生活本身。我国教育家陶行知先生的生活教育观,主张教育同实际生活相联系。生长语文的理论基础就是生活与教育相联系。第一层意思,为儿童提供生活化的情境。生活是儿童生长的土壤,活生生的生活是儿童成长的真实基础。教育要遵循儿童成长的规律和特点,就需要尊重儿童的生活前认知与体验。在生长语文的课堂中,情感的体验、思维的碰撞、精神的体悟都是生活化的,与儿童的生长点相连。在生活化的情境中,寻找每一个儿童个体的生命节点,与他们的生活对接。这样的
6、教学,不再是一个语文课堂,而是寻找每一个儿童个体生命成长的过程。基于生活土壤的教学,都是为了儿童的思维、精神生长。就在这一阵阵生长的拔节声中,儿童实现了创生意义的学习。第二层意思,引导儿童回到生活实践中。儿童在与自身的生活对接的过程中,实现创生意义的学习。基于此,引导儿童回归生活,亲近实践。在开放的、多元的、动态的社会生活中,学生自主选择生活和学习的问题开展探究和实践活动,在实践的过程中体验、感悟、升华自己的语文学习。通过自主实践,感受鲜活的学习过程,体验实践活动的魅力,提高创造性的能力和综合实践能力。语言的敏感来自生活,思辨的源泉来自生活,情感的体悟来自生活,价
7、值的浸润还是来自生活。由此,在鲜活、多姿的生活土壤中,学生把对语言文字的感悟转化为积淀在内心的一种情感品质,一种精神气质。二、“言”“文”共生这里所谓的“言”,指的是文本中的语言文字(包括字、词、句);这里所谓的“文”,指的是文本中所蕴含的作者的思想内容以及情感态度。“文”“言”共生是指在语文教学中,把对文本的语言、文字的理解与对文本的思想、态度的把握有机地融合在一起,让学生在感知中学习文本,达到为理解而教的教育目的。在教学中,无论是关键词语、重点句子,还是题眼,都要突破一点——“言”,直指中心——“文”。抓住重点,精读深思;由点到面,带动全篇。“‘言’‘文’共生
8、”课堂结构
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