对生长语文的理性思考［论文］

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1、对生长语文的理性思考对生长语文的理性思考王玲湘生长语文，尊重儿童的天性和前认知，在生活化的听、说、读、写语言实践中，整合课内外资源，构建“言”“文”共生的生态课堂，在发展儿童语言能力为核心的基础上，指向儿童思维、精神的同生共长。生长语文，以儿童的质疑为起点，以生活化的情境和实践为路径，在学生、教师、文本、生活的生态互动中，唤醒儿童对生命的体验，通过丰富语言、发展思维、情感共鸣，促进儿童个体生命的成长，“为儿童聪慧和高尚的人生奠基”（窦桂梅语）。一、指向生活生长语文，努力尊重儿童的独特感受，张扬儿童的个性，提高儿童的参与意识，让“儿童站在课堂的正中央”（窦桂梅语），

2、用自己的情感和经验去体悟文字内涵，用文字的丰富内容打开自己，用思索的姿态在文字中穿行，用文字的诗心温暖和照亮自己，使他们在与文本的每一次“相遇”中创造出更多“期遇”的场域。生长语文，为儿童提供生活化的情境和实践。在尊重儿童的天性和前认知的基础上，引人生活，联系生活，最后让儿童回到生活本身。我国教育家陶行知先生的生活教育观，主张教育同实际生活相联系。生长语文的理论基础就是生活与教育相联系。第一层意思，为儿童提供生活化的情境。生活是儿童生长的土壤，活生生的生活是儿童成长的真实基础。教育要遵循儿童成长的规律和特点，就需要尊重儿童的生活前认知与体验。在生长语文的课堂中，情

3、感的体验、思维的碰撞、精神的体悟都是生活化的，与儿童的生长点相连。在生活化的情境中，寻找每一个儿童个体的生命节点，与他们的生活对接。这样的教学，不再是一个语文课堂，而是寻找每一个儿童个体生命成长的过程。基于生活土壤的教学，都是为了儿童的思维、精神生长。就在这一阵阵生长的拔节声中，儿童实现了创生意义的学习。第二层意思，引导儿童回到生活实践中。儿童在与自身的生活对接的过程中，实现创生意义的学习。基于此，引导儿童回归生活，亲近实践。在开放的、多元的、动态的社会生活中，学生自王玲湘生长语文，尊重儿童的天性和前认知，在生活化的听、说、读、写语言实践中，整合课内外资源，构建“

4、言”“文”共生的生态课堂，在发展儿童语言能力为核心的基础上，指向儿童思维、精神的同生共长。生长语文，以儿童的质疑为起点，以生活化的情境和实践为路径，在学生、教师、文本、生活的生态互动中，唤醒儿童对生命的体验，通过丰富语言、发展思维、情感共鸣，促进儿童个体生命的成长，“为儿童聪慧和高尚的人生奠基”（窦桂梅语）。一、指向生活生长语文，努力尊重儿童的独特感受，张扬儿童的个性，提高儿童的参与意识，让“儿童站在课堂的正中央”（窦桂梅语），用自己的情感和经验去体悟文字内涵，用文字的丰富内容打开自己，用思索的姿态在文字中穿行，用文字的诗心温暖和照亮自己，使他们在与文本的每一次“

5、相遇”中创造出更多“期遇”的场域。生长语文，为儿童提供生活化的情境和实践。在尊重儿童的天性和前认知的基础上，引人生活，联系生活，最后让儿童回到生活本身。我国教育家陶行知先生的生活教育观，主张教育同实际生活相联系。生长语文的理论基础就是生活与教育相联系。第一层意思，为儿童提供生活化的情境。生活是儿童生长的土壤，活生生的生活是儿童成长的真实基础。教育要遵循儿童成长的规律和特点，就需要尊重儿童的生活前认知与体验。在生长语文的课堂中，情感的体验、思维的碰撞、精神的体悟都是生活化的，与儿童的生长点相连。在生活化的情境中，寻找每一个儿童个体的生命节点，与他们的生活对接。这样的

6、教学，不再是一个语文课堂，而是寻找每一个儿童个体生命成长的过程。基于生活土壤的教学，都是为了儿童的思维、精神生长。就在这一阵阵生长的拔节声中，儿童实现了创生意义的学习。第二层意思，引导儿童回到生活实践中。儿童在与自身的生活对接的过程中，实现创生意义的学习。基于此，引导儿童回归生活，亲近实践。在开放的、多元的、动态的社会生活中，学生自主选择生活和学习的问题开展探究和实践活动，在实践的过程中体验、感悟、升华自己的语文学习。通过自主实践，感受鲜活的学习过程，体验实践活动的魅力，提高创造性的能力和综合实践能力。语言的敏感来自生活，思辨的源泉来自生活，情感的体悟来自生活，价

7、值的浸润还是来自生活。由此，在鲜活、多姿的生活土壤中，学生把对语言文字的感悟转化为积淀在内心的一种情感品质，一种精神气质。二、“言”“文”共生这里所谓的“言”，指的是文本中的语言文字（包括字、词、句）；这里所谓的“文”，指的是文本中所蕴含的作者的思想内容以及情感态度。“文”“言”共生是指在语文教学中，把对文本的语言、文字的理解与对文本的思想、态度的把握有机地融合在一起，让学生在感知中学习文本，达到为理解而教的教育目的。在教学中，无论是关键词语、重点句子，还是题眼，都要突破一点——“言”，直指中心——“文”。抓住重点，精读深思；由点到面，带动全篇。“‘言’‘文’共生

8、”课堂结构