课外文言文练习(附答案)

《课外文言文练习(附答案)》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、初中课外文言文阅读训练不死之药【原文】有献不死之药于荆王者，谒（yè）者操之以入。中射之士（警卫官）问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。大王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，曰‘可食。’臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之，而王杀臣，是死药也，是客欺王也。夫杀无罪之臣，而明人之欺王也，不如释臣。”王乃不杀。【练习】1、解释加点字。谒者操之以入（）谒者操之以入（）中射之士使人说王曰（）不如释臣（）2、下列句子中的“而”表转折的是（）A．因夺而食之B．是臣无罪，而罪在谒者也C．臣食之，而王杀臣D．面山而居3、“楚王不杀中射之士

2、”的原因是什么？4、中射之士“使人说王”的主要理由是什么？（用原文回答）（1）。（2）。蔡勉旃坚还亡友财徐珂【原文】蔡璘，字勉旃，吾县人。重诺责，敦风义。有友某以千金寄之，不立劵。亡何，其友亡。蔡召其子至，归之，愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无劵者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“劵在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇而至之。【练习】1、对加点的词注音、解释正确的一项是（）（1）亡何，其友亡。（2）且父未尝语我也。A．（1）wáng逃亡（2）yì语言B．（1）wú不（2）yù告诉C．（1）wú不（2）yù词语D．（1）wáng死亡（2）yù语句2、下面

3、加点的词解释有错误的一项是（）A．有友某以千金寄之，不立劵。（他）B．安有寄千金而无劵者？（却）C．且父未尝语我也。（将）D．而翁知我，故不语郎君。（所以）3、用现代汉语翻译文中画横线的句子。（1）重诺责，敦风义。（2）卒辇而至之。4、在市场经济环境下，你认为是否还需要“重诺责，敦风义”？请谈谈你的看法。【原文】尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者(太监)称“宫市”取之；才与绢数尺，又就索“门户”(指“门户”税)，仍邀(强要)以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已

4、！”遂殴宦者。【练习】1、解释文中加点词：（1）才与绢数尺（）（2）农夫涕泣（）（3）不取直而归（）（4）遂殴宦官（）2、下列句中的“以”与“仍邀以驴送至内”中的“以”用法相同的是（）A．以刀劈狼首B．余故道为学之难以告之C．不以物喜，不以己悲D．有好事者船载以入3、把画线句子翻译成现代汉语：我有父母妻子，待此然后食。4、文中卖柴农夫的遭遇，揭露了怎样的社会现实？陈万年教子【原文】万年尝病，召其子咸①教戒②于床下。语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄（chǎn）也。”【注释】①咸：

5、陈咸，陈成年之子。②戒：同“诫”，教训。1、解释下列句子的加点字：欲杖之（）具晓所言（）咸叩头谢曰（）大要教咸谄之（）2、下列各句中加点的字与例句中加点的字用法相同的一项是（）例句：召其子咸教戒于床下A．盖简桃核修狭者为之B．一狼洞其中C．肉食者鄙，未能远谋D．孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎3、翻译句子：大要教咸谄也。4、你认为陈万年的做法对吗？为什么？陈元方【原文】陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行②？元方曰：“老父在太丘，强行绥③之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元

6、方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师⑤孔子，孔子亦不师周公。”【注释】①候，拜访，问候。②履行，实践，做。③绥，安，安抚。④孤，封建时代王侯对自己的谦称。⑤师，学习。【练习】1、“法”字在古汉语字典里有如下解释：①法令，制度；②方法，做法；③效法，仿效；④标准，法则。你认为“不知卿家君法孤，孤法卿父”中的“法”的意思是（）2、文中断句正确的一项是（）A．袁公问/曰贤家君在太丘/远近称之/何所履行B．袁公问曰/贤家君在/太丘远近/称之何所履行C．袁公问/曰贤家君在/太丘远近称之/何所履行D．袁公问曰/贤家君在太丘/远近称之/何所履行3、翻译句子。

7、弱者抚之以仁4、回答。①“正行此事”中的“此事”指的是什么？②你认为元方所说的“周公不师孔子，孔子亦不师周公”的言外之意是什么？【原文】：初，张咏在成都，闻准①入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕，咏适自成都罢还，准严②供帐，大为具待③。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》④不可不读也。”准莫谕其意，归，取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。”（选自《宋史?寇准传》）【注释】：①准：寇准，北宋政治家，景德元年任宰相。②严：敬重。③具待：具，备办；待，接待。④《霍光传》：载《汉书》，传末有“然光不学无术，暗于大理