浅谈中学语文教师应该具备的素养

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1、浅谈中学语文教师应该具备的素养当今世界科技发展日新月异，人的身体尽情享用人的心灵又尽泄不满，人的眼睛目不暇接人的心理却猝不及防，人类思考的空间让外物挤得满满，普遍的喧嚣和浮躁铺天盖地压来，心为形役不再表现为案牍劳形，而表现为心灵的被动无奈被欲望裹着挟着推着前行，心理脆弱而不堪重负。东西方哲学必须加以融合改造，并以超前性适用性迅速向全社会普及，零打碎敲的品德公德职业道德教育表现为急功近利性，这种浅层影响并不能拯救堕入欲望深渊的人类。也有不少人将此种现象归罪于教育，或寄希望于教育，因此赋予教育太多的使命，添加教育过重的负担，于是，教育成了崇高的布道神圣的

2、苦行，教师成了“春蚕”、“蜡烛”、“园丁”、“人类灵魂的工程师”、牧师和殉道者的角色，而这些溢美之辞过犹不及，必须重新审视正常定位。我认为，教育首先是一种生活，一种崇高的事业，一种以人为出发点又以人为终极点旨在探究人的教育规律性的职业，因此，教师的教学不仅是科学，也是一种艺术，是以人的活动为中心的动态的系统结构，更是一种有灵有肉可歌可泣的艺术长卷。《全日制义务教育语文课程标准》（实验稿）将语文素养给予如下定位：“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。”学生良好的语文素养的形成，决

3、定了语文老师本身的语文素养必须处在教高的层面虽然“一杯水与一桶水”的关系不再时髦，但从素养这个角度看还是必要的。一个中学语文教师只有具备了良好的语文素养，才能将教学引领到行云流水般的化境，才能将古人“传道授业解惑”的理想活化为“生动感悟砺行”的心灵撞击与熏陶，才能实现师生真正平等的思想对话，日本教育专家佐藤学教授指出，“没有了对话，就没有了交流，也就没有真正的教育。”这种对话不能简化为一个人向另一个人灌输思想的行为，不能仅仅是预设一个圈套让学生按照程序顺利地完成这个圈套，而应当是一种创造性的行为，这里，重视生成和爱有着极为重要的作用，要贯穿孔子“仁者

4、爱人”的思想，巴西教育家保罗•弗莱蕾说“缺乏对世界、对人类的挚爱，对话就不复存在。爱意味着对别人的责任。爱是对话的基础，也是对话本身。”融会贯通地整合化为自我任何学科的教学如果仅停留在技术层面，它将无所作为窒息而死，语文学科尤其如此。作为一个教学汉语言的中学语文教师，必须首先让自己的语言丰富起来，让课堂的教学语言生动起来。语言是思想的载体，而思想的表达又以语言为皈依，因此，我们要倾注自己的情感和思考，语言教学的枯燥，首先是自己情感的枯燥、思想的浅薄、见识的庸俗。怎样使自己的思想丰富而充满智慧呢？我认为必须从理性和感性两方面去努力，从理性的角度说，语文

5、教师要多读书，既要读圈内的书，如专业的、教育学、心理学、前沿信息方面的书，还要读圈外的（其实也可理解为圈内的）书，不只是解读新课标，而是要潜下心来研读理论专著，还要了解本民族的文化史，懂得民族文化的来龙去脉，领会儒家和道家文化的精髓，要用通览的眼光感受世界哲学发展跳动的脉搏，领会不同民族文化可兼容的特点，从而以一个博大的胸怀领略人类发展进化的无限风光。墨西哥《永久》周刊XX年8月17日文章记载了当时一个讨论会，75位诺贝尔奖获得者一致认为，如果人类想在21世纪生活下去，必须学习2500年前中国孔子的思想学习中国古代传统文化己成为人类精英的共识，我们有

6、什么理由拒绝呢。从感性的角度说，感性、感知、感悟是对语文学科规律性的要求，形象思维既是学好语文的手段，也是语文学科本质的体现。一个中学语文教师的阅读层面、阅读视野和对阅读投注的个体思考，决定了他本人的文化素养，也只有具备了一定程度文化素养的教师才能将自己母语教好母语是自己祖国的语言，掌握祖国的语言是语文老师最起码的职责和要求，大家都知道语文好教而又最难教，最难教的地方，我认为并不在理性的层面，而在于感性层面，那就是语文老师要对自己的母语充满感情，对母语要付出无限的亲和和投入，有了这亲和和投入，就会形成光芒四射的思维，就会有宏观的整体感知和微观的细腻体

7、察，方块汉字生动词汇情感语言自然而然映入你的眼帘，这里跃动的首先是情感思想然后才是语言，就是说情感思想的酝酿在先，词汇语言在后，所以我们要首先借助思维整理自己的思想，而后才形成自己的思路，思路的表达诉之于语言。新《课标》指出，“应拓宽语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习和现代科技手段的运用，使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，初步获得现代化社会所需要的语文实践能力。”因此，我们语文老师要高屋建瓴，学会形式与内容的整合，最终达到融合的效果。中科大校长朱清时院士从140亿多个碱基数目无法彻底了解生命细节的现状，提醒科学

8、家们认识到：重视细节研究的传统学科将向追求整体研究转变的趋势。融合、借鉴、写意法、“粗粒化”的方法，是不是也