《格尔尼卡》作品解读

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1、《格尔尼卡》作品解读：根据毕加索《格尔尼卡》作品引出对绘画唯美、唯真、唯善的解析，分为美、真、善三个方面，最后结论为绘画的本质是求美、求真、求善。　　关键词：唯美；唯真；唯善；生命；呐喊　　　　　一　　　　毕加索的油画作品《格尔尼卡》349.3×776.6厘米，1937年5月1日到6月4日完成，是举世瞩目的杰作。我一直想亲眼看一下此作终未实现，读一些毕加索的画册，从中也能了解到《格尔尼卡》作品，大师创作时的心路历程。那就是唯美、唯真、唯善，向世人树起了《格尔尼卡》就是战争的警世碑。　　“1937年1月，毕加索本来接受哪年夏天万国博览会的一幅壁画，但却

2、迟迟无法动笔，只到4月26日那天，西班牙古城格尔尼卡遭受到空袭消息传来后，毕加索迅速地完成了这件著名的作品草图”(《毕加索》西洋美术家画廊·6)。毕加索给我们带来了什么?从作品及风格上分析，就是绘画的观念，绘画本质的创新。是他立体主义结合浪漫主义以及现实主义一次综合性实验，把绘画的综合手法发展到唯美、唯善、唯真境地，这正是他伟大之处。　　　　二　　　　当我们面对毕加索作品《格尔尼卡》时，情不自禁地受到生命的振憾，心中只能说毕加索就是毕加索。从唯美上说他树立的丰碑只能仰望，连他的影子就不能有欲念占有，一旦有他作品风格的影子，那就成了他的重影，你永远生活

3、在他的阴影下。人们不得不说毕加索是现代艺术的代名词。他创立的立体主义给绘画带来了新的观念，以致这种观念就像一卵石投进水中所波及整个艺术的海洋。这种唯美观念至今影响着当代艺术。我曾假定用“滤色法”去过滤他立体主义作品，其结果是，剩下的近似素描的构架图形，与西方传统绘画背道而驰，建立了新的绘画唯美视觉效果。他在立体主义1907年《亚威龙少女》开始到1937年有30多年了，这个时期属于立体主义成熟阶段。他创作《格尔尼卡》在唯美上也历经图志，苦心经营，从1937年5月1日到6月4日，一共改变他的创作形式共计7次，最后追求的形式美是我们目前看到的附图，即193

4、7年6月4日完成的《格尔尼卡》。从图中看到，西班牙公牛形象占据画幅三分之一，图中所有细节减少，公牛的头部动势结构进行了无数次素描草图创作，依次减少到我们现在看到的画面效果。公牛的身体只剩下头胫部分，形成一种符号。从图中看到受伤的马的嘶叫，动势不断在强烈，生命力的欲望从弱到强，不断强化生命力语言的符号。一次比一次完善，狂奔嘶呜的声音，你好像能从画幅中听到这种原本野性的，对生命的呐喊声……毕加索对马及头部、嘴做了详细的草图分析，从不同的形态对马的野性嘶叫等做了唯美、唯真的表现。从图中看到左下角的妇女手中抱着在空袭中已死的爱子，悲声响彻夜空图，毕加索对其头

5、部草图的创作进行了多次的修改，嘴形及脸型表情，一次一次升华，一次次的形式变动，使人泪下如注，妇人抱着已死的孩子与公牛的悲呜及马的嘶叫形成悲泣嘶声的呐喊曲。从图的右方向外冲出而逃的场景，有的熟睡中被夜袭炸的血肉分裂、有的不顾四处黑夜狂奔逃命，从图中的每个形式及细节也进行多次改动，渐次感到对生命求生欲望强烈的增加，人们对生命的渴望，感召人们起来对战争的控诉，从中感受到遭空袭给安详的人们生命带来恐怖威协。从图右冲向前方，但前方马的嘶鸣，妇人的悲伤、哭泣、嚎叫和公牛的哀鸣形成一条生命力呐喊曲的形式美，使人感受身临其境——随之呐喊，随之逃命!　　　　三　　　　

6、有人要问毕加索的作品到底给我们心灵重创是什么?我通过以上的形式简单分析，画面直击心灵的就是毕加索试图给人以再现真实，就象实况录相一样，甚至比实况突袭带来更加悲壮。因为《格尔尼卡》的真实性是毕加索一直寻找的绘画本质—唯真。我可以确定为寻找真实。原始人到现代人，为了寻找真实，记录真实，人类创造了许多形式语言。其中绘画的直接表达性，记录了人类的印迹，至今保留。人们手拿画笔，首要的就是面对画布，去寻找真实、真性、实在性、客观性都是实际存在(不依赖于人的意识而存在，不管你承认与否)。中国传统绘画也是表达同样的主题，寻找人的真性、性灵、自然天性等都讲的真实。我们

7、无论面对画布或宣纸，都会苦心寻找真实，这就是绘画的本质所在。毕加索的《格尔尼卡》真实的让你浸入到灵魂深处，触碰了人们对战争的真实，嘶鸣痛恨，这种真实是人类的自我毁灭，是毁人性的，是犯人类罪的，让人们从真实中觉醒过来，抗击那些犯人类罪的人，给人们以真实场景，再现格尔尼卡镇突袭带来的灭绝人性的大灾难，给人们以警钟长鸣，就象画中的妇人、公牛、马等的悲叫，让人类不再发生这样的真实惨状，就像联合国每次有战争新闻宣布于世时以《格尔尼卡》作品为背景，使人毛骨悚然，对人生命的无视产生强烈的愤怒。从中我们看到毕加索在画面的真实性再现上下了很大功夫，苦心寻找画面的真实场

8、景，一次比一次更加真实。“《格尔尼卡》就是战争的代名词”(毕加索全集387－401)这就是绘画的本质所在。